從郁嫂家出來，張敬先去早餐鋪上買了幾個(gè)肉包就著牛肉粉絲吃了，之后便回到了自己的出租屋內(nèi)。
　　在書桌前坐下，張敬打開了手機(jī)，調(diào)出相冊(cè)，將昨天在山洞中拍到的骷髏面前的那篇文字調(diào)了出來。之后便取過紙筆，仔細(xì)的將照片中的字符描摹下來，盡可能做到分毫不差。
　　花了大約二十分鐘的時(shí)間，張敬將這篇文字謄抄在了紙上。毋庸置疑的，這是一種他并不認(rèn)識(shí)的文字，但是，從字形上看，應(yīng)該是一種象形文字，而并非是字母文字。
　　作為前世的一名傳統(tǒng)文化愛好者，張敬自然對(duì)于本國文字的演變并不陌生，而對(duì)于這種看上去依稀有那么一絲熟悉感的文字，再加上對(duì)那名骷髏來歷的猜測，張敬心中猜測，這有較大可能是某種在古代有過使用和傳播的文字。
　　而說起古代文字，這個(gè)世界的文字和張敬的前世比較相似，作為東方文化的母體，大昭的文字演進(jìn)自古一脈相承，象形文-卜文-鳥蟲文-篆文-隸書-行書-楷書，有著清晰的傳承鏈條。
　　而自篆文之后的文字，其實(shí)許多文字的寫法與現(xiàn)代文字已經(jīng)有些相似之處，而隸書之后的文字，如不是特別生僻的文字，一個(gè)受過教育的現(xiàn)代人基本都是能看懂的。
　　故而，張敬決定先將重點(diǎn)放在象形文、卜文與鳥蟲文上面。這三種文字，即便使用時(shí)間距離現(xiàn)代最近的鳥蟲文，也至少距今1000年左右。好在，因?yàn)榭脊艑W(xué)與金石篆刻之學(xué)的發(fā)展，再加上傳統(tǒng)文化得到良好的保存，大昭國內(nèi)存在大量的研究或者愛好古代文字的學(xué)者，對(duì)古代文字的研究也比張敬前世更為深入。
　　張敬在網(wǎng)上查詢了一番，便發(fā)現(xiàn)了有人整理后發(fā)在網(wǎng)上的古今字符對(duì)照表。不得不說，這便是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的便利，若是在二十年前，他也許就必須去圖書館尋找相關(guān)專著了。
　　一番查閱后，鳥蟲文便被排除了出去，張敬沒有發(fā)現(xiàn)能夠?qū)?yīng)上的字符。之后，他便將方向轉(zhuǎn)向了卜文……
　　這一次，很快便有了收獲。大約半個(gè)小時(shí)以后，心情激動(dòng)的他已經(jīng)能夠確認(rèn)，這篇文字應(yīng)該就是用卜文書寫的。卜文這種文字，因百年前的一次考古中，意外發(fā)現(xiàn)了一批疑似卜辭的古文字刻印而得名。按照目前的研究認(rèn)為，卜文是已經(jīng)具備了嚴(yán)密章法的文字系統(tǒng)，能夠清晰的表達(dá)一篇文章的含義。因?yàn)槊艽a學(xué)的發(fā)展，對(duì)于這種文字已經(jīng)能夠破解一些常用的詞匯了。
　　經(jīng)過約一個(gè)小時(shí)的翻譯，張敬將能夠翻譯出來的文字都進(jìn)行了對(duì)標(biāo)，雖然，其中還是有些文字因?yàn)槿狈?duì)應(yīng)表而無法翻譯，不過，大概的意思卻是已經(jīng)能夠明確了。