“不，圣人無錯，儒學(xué)無錯！周朝以周禮，享八百年氣運，這是不爭之事實。扶蘇一切言行，皆有的放矢，落在實處。而叔父之言行，無的放矢，為爭而爭。這便是扶蘇與叔父之不同。”
　　嬴扶蘇今年十六歲，他四歲啟蒙，啟蒙讀物就是《論語》。
　　學(xué)了十二年儒學(xué)，《孟子》，《大學(xué)》，《中庸》，《詩經(jīng)》，《尚書》，《周禮》，《周易》，《春秋》……
　　凡是儒家典籍，他都曾細(xì)細(xì)品讀，琢磨真意，儒學(xué)造詣極深。
　　嬴成蟜一番話可以將他繞進(jìn)去，讓他蒙圈片刻，但卻不可能讓他丟棄十二年的儒學(xué)。
　　如果嬴扶蘇的觀念這么容易轉(zhuǎn)變，始皇帝早便在章臺宮說服他了。
　　人的耐心是有限的，嬴扶蘇一而再，再而三的作死，讓本就在章臺宮心情變得不好的嬴成蟜耐心消耗待盡。
　　嬴成蟜揪起嬴扶蘇衣領(lǐng)，冷笑著道:“你我若非叔侄關(guān)系，我非親手把你送上郡不可！朝堂群臣是裝糊涂，你卻是真糊涂！皇兄人稱虎狼之君，怎的就生出你這么個圣母婊？”
　　嬴扶蘇還在思索“圣母婊”是什么意思，他的身體就被嬴成蟜用力一摜，推倒在床榻上。
　　即便隔著三層上好綢緞，他背部也摔得生疼，胸口被嬴成蟜推搡處疼痛感是背部數(shù)倍，讓嬴扶蘇直冒白毛汗。
　　叔父這一摜沒用內(nèi)力，只用了肉身力量，怎會有如此巨力？
　　我所熟悉之人中，只有蒙恬能力壓叔父。
　　但蒙恬乃戰(zhàn)場猛將，嬴扶蘇駭然。
　　他之前對嬴成蟜格外親近，愿意去長安君府，并不是因為他發(fā)現(xiàn)自己叔父有什么異于常人之處。
　　真正原因是，除了嬴成蟜是他親叔父，且從小對他極佳之外。
　　最主要的是，嬴扶蘇認(rèn)為，他的叔父在長安君府實現(xiàn)了他所理想的社會環(huán)境，這是嬴扶蘇最在意的事情。
　　而除了治理長安君府這件事，嬴扶蘇對嬴成蟜的個人能力其實是不認(rèn)可的。
　　再直白一點說，他不認(rèn)為自己的叔父有什么能力。
　　日上三竿曬屁股，閑來無事逛樓臺，偶爾出入幾次皇宮找父皇聊聊天。
　　嬴成蟜每日所做的事，嬴扶蘇都看在眼中。
　　他一直認(rèn)為自己的叔父不學(xué)無術(shù)，胸?zé)o大志，是秦國第一紈绔子弟。
　　他也一直以為自己很了解自家叔父，因為叔父在他眼中實在是太透明了。
　　直到今天，他才發(fā)現(xiàn)，其實他并不了解他這個叔父，一點都不了解……
　　“儒學(xué)有積極一面，這是誰也無法否認(rèn)之事，否則皇兄根本不會讓一個儒生站在秦國朝堂之上！但儒學(xué)整個都是好的嗎？天下尋不出無瑕的玉，也找不出完美的學(xué)說。你所設(shè)想的世界，走不出你的腦海。”
　　“假設(shè)兩千年之后，沒有奴隸，人人平等。酒肉不再是貴族專利，百姓想食便食。蒼生不為飽腹擔(dān)憂，追求身康體健。黎民皆受教育，無有不識字之人。國家不再強(qiáng)制參軍，種地，人人都可自由擇業(yè)。歡娛類別繁多，不再只有樓臺一例。就是這樣繁華的盛世，秩序依然需要法律來維持?！?br/>　　“這并不是說整個社會不需要道德，恰恰相反。道德決定了一個國家發(fā)展的上限，而法律則是道德的底線。若是沒有底線，社會就將不復(fù)存在！社會都不存在，又何談道德？畢竟所謂的道德，是一個族群或一個國家為了維護(hù)大多數(shù)人的利益，而誕生的群體意識！”