剛剛還人滿為患的房屋內(nèi)，轉(zhuǎn)眼間，便只剩下了淳于越和伏生兩人。
　　伏生小心翼翼得將《論語》卷起——這是孔子親傳弟子顏回親手所刻。
　　今日若不是為了向淳于越發(fā)難，這本《論語》他定是不會拿出來，他本打算當(dāng)做傳家寶，傳給子孫后代的。
　　“淳于越，你到底是如何想的！”伏生怒氣未消道:“朝會那般作為，晌午后又遣張平四人去樓臺，你所圖為何?。　?br/>　　“伏兄，這些事你不消理會，安心做你的學(xué)問便是了。越能保證后世仍有儒家，但后世之儒會否是當(dāng)今之儒，那卻是伏兄的事了。你我二人，不是一向如此分工的嗎？”
　　淳于越含蓄地笑著，他眉眼柔和，渾然沒有記恨伏生的模樣。
　　往日如果淳于越這般說法，伏生也就作罷了，兩人此類對話已不是一次兩次了。
　　但這次不行。
　　伏生手掌自竹簡上的刀刻痕跡，竹子紋絡(luò)劃過游走。
　　那粗糙凹陷的觸感，讓伏生的內(nèi)心無法平靜下去。
　　儒學(xué)傳揚(yáng)之路，亦是如此坎坷不平。
　　他和淳于越之前說好的。
　　一個主內(nèi)——鉆研儒學(xué)。
　　一個主外——傳揚(yáng)儒學(xué)。
　　伏生本以為自己做的事，比淳于越做的事要難上數(shù)倍。
　　如今卻發(fā)現(xiàn)，他錯了。
　　因為鉆研儒學(xué)，至少沒有性命之憂，沒有名聲之患。
　　而淳于越，今日不僅差點掉了腦袋，還險些名聲大衰。
　　伏生在將竹簡卷好后，將靠在墻邊放著的一條草席鋪在地上。
　　他又從桌案上取下以陶土燒制而成的茶壺茶杯，放在了草席中央。
　　伏生拖去鞋子，跪坐在了草席的一邊，手掌平伸指著草席的另一邊，對著淳于越道:“坐?！?br/>　　“何至于此？”
　　淳于越無奈，也褪去鞋子，如伏生一般，跪坐在了草席另一邊，與伏生相對而坐。
　　春秋時期，孔子帶領(lǐng)弟子周游列國碰壁后，在冉求的幫助下，終于回到了父母之邦魯國。
　　從此孔子專心于著述，編輯整理《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》，用自己觀點撰寫《春秋》。
　　同時開壇講學(xué)，講學(xué)時不分貴賤，所有人都正坐在地，弟子最多時達(dá)三千人。
　　這便是坐而論道。
　　自此以后，凡儒家弟子，若是擺出正坐姿勢，邀請同坐論述。
　　如果接受邀請，那便意味著雙方接下來所談?wù)撛掝}，就是最肅穆，最正經(jīng)的事了。
　　茶壺雖叫茶壺，倒出的卻不是茶湯，而是熱水。
　　茶湯是年俸一千石以上的高官，才能喝得起的奢飾品。
　　在秦朝，能隨時隨地喝到熱水，就已經(jīng)是條件極其不錯了，畢竟燒水的木炭很貴的。
　　伏生雙手舉著茶杯，遞給淳于越，正色道:“生向淳于兄賠罪，今日行事，是生不曉時務(wù)。淳于兄若還認(rèn)生，便請滿飲此杯。并如實告知生，你之想法。”
　　淳于越也是雙手，從伏生手中接過茶杯，不在意地道:“同為儒家，你何錯之有？”
　　他將茶杯遞到嘴邊三寸處，停了一下，便將伏生所遞茶杯放回草席。
　　“淳于兄不飲，可是不原諒生？”