卻說顧長生激活了《大夢輪回經(jīng)》，但他自己來到這個世界得到的功法就《太極玄清道》一種，自然而然只能按部就班的修煉。
　　盤坐在床上的顧長生，按照《太極玄清道》的修行法門入定修行起來。
　　感受著體內(nèi)經(jīng)脈中有頭發(fā)絲般細微的氣流不斷流動，感覺就像是小蚯蚓一般。
　　眼看第一次搬運周天就要完成，腦海中突然出現(xiàn)了一部自己未曾見過的功法。
　　壓下心中疑惑，運行完一個周天，顧長生停下了太極玄清道的修煉。
　　意識沉進識海，卻發(fā)現(xiàn)《大夢輪回經(jīng)》第二頁也有了內(nèi)容，仔細感悟一番，已是知道這功法從何而來。
　　原來這便是普智在顧長生穿越前傳給張小凡的天音寺絕學《大梵般若》。
　　顧長生將兩種修煉法門對照一番，發(fā)現(xiàn)《太極玄清道》乃典型道家等級，何謂道？
　　遵循無為，感悟自然，已達成天人合一為目標。
　　而佛門絕學《大梵班若》的修行方法卻正好相反，重在體悟真我，講究的是凝練自身。
　　這一佛一道兩種修行法門，修煉的方式確實截然相反，一時之間，顧長生也不知要如何選擇。
　　索性便兩種法門一起修行。
　　想法雖是好的，可惜真真修行的時候哦，顧長生才發(fā)現(xiàn)自己和原著中的張小凡遇到了同樣的問題，修行《太極玄清道》需要打開自身穴竅，牽引天地中的靈氣蘊養(yǎng)身體；修行《大梵般若》卻需要入寂滅境界，閉塞全身意想行識，講究以自身為一世界。
　　一來二去，修煉時間不少，可惜兩種修行法門輪流修行，一增一減好似做了無用功。顧長生不勝其煩。
　　如此再三，顧長生知道繼續(xù)這樣下去，肯定就和張小凡一般不得寸進。
　　思來想去，終于記起《大夢輪回經(jīng)》。
　　意識再次進入識海中，意識指揮《大夢輪回經(jīng)》將《太極玄清道》和《大梵班若》取長補短，融合起來。
　　一番忙碌，得到《大夢輪回經(jīng)》反饋的內(nèi)容，顧長生高興的理解起來。
　　一佛一道兩種修行法門融合出來的功法果然在原有功法的基礎上上升了一個臺階。
　　不久顧長生看完，卻驚覺有些不對，這兩者融合出的功法只能修行到《太極玄清道》的玉清境巔峰。后續(xù)的上清境，太清境修行法門確是沒有。
　　顧長生冷靜下來思索片刻，才記起宋大仁傳給自己的只有第一層《太極玄清道》。
　　如此看來還要想辦法，盡快得到后續(xù)功法才行。
　　記得田不易雖然不太待見張小凡，但實質(zhì)上只是面冷心熱罷了，對張小凡其實還是非常關心的。不過一時半會想要對方傳自己后續(xù)的修行法門，肯定是沒什么指望。
　　船到橋頭自然直，還是先修行玉清境的功法，只要自己進境迅猛，達到田不易的要求，后續(xù)功法肯定沒什么問題。
　　如此一想，顧長生便豁然開朗，遂盤坐于床上修煉起來。
　　修煉起來顧長生才感受到了《大夢輪回經(jīng)》的強大，一方面打開周身穴竅，勾動天地靈氣，一方面沒個穴竅獨立起來，成為一個世界，頗似佛家所說的一沙一世界。