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歸貞 第十二章 分析

因著修行理念的原因,衡信中界對陰陽調(diào)合方面也是比較看重的,因此雙修之道也是主流修行方式之一。
  在衡信中界,只要筑基并成年,就不反對采用雙修的方式修行,甚至對這種修行還很鼓勵(lì)。
  特別各修真門派和各世家大族,前者是因?yàn)閰f(xié)調(diào)雙修有利于修行,后者除了這個(gè)原因,還因著人口興旺,傳宗接代。
  像桂家,因著曾經(jīng)受過大創(chuàng),人口銳減,那時(shí)的家主就鼓勵(lì)成親生育,生得越多越好,畢竟孩子多了,選擇也多,像善水這代,嫡脈就相當(dāng)繁榮,光將軍夫婦就貢獻(xiàn)了五個(gè),這在修士中也算少見。
  既然雙修的好處得到大眾的認(rèn)同,除了情投意合、奉命結(jié)契或媒妁之言外,還有兩種不會拿到臺面上來說的法子。
  一是合歡館,用庶者的說法也就是青樓,二者大體相當(dāng),但合歡館要高級很多,里面的修士也不是賣身,他們是修的合歡道,也并不受人鄙視,畢竟修士靠修為說話,說不得人家修為高著呢。
  不過大概是庶者人口越來越多,有些想法也影響到了修士這邊,合歡館也并不會直白的說他們就是干那啥的,多少拿個(gè)酒樓,戲苑之類的充個(gè)門面,也算是繁榮經(jīng)濟(jì)了。
  而另一種就絕對不能明面兒上說了,那就是鼎爐。
  鼎爐比合歡館的修士還不如,修士進(jìn)合歡館就跟拜師門差不多,還要學(xué)習(xí)專門的功法之類,與人雙修自身也能得好處,可以說是自愿選擇的道。
  但鼎爐卻是從小被人專門養(yǎng)著的修士,成年后就會被當(dāng)成個(gè)物件用,沒有自主權(quán)也沒自由。
  因此明面兒上,鼎爐是非法的,不允許存在的,畢竟修士才是一界之根本,要由著他人拿去用廢了,那還不亂套?
  當(dāng)然,這是明面兒上,暗地里就不好說了。
  比如,各大宗門及世家大族,都養(yǎng)著一些先天資質(zhì)并不太優(yōu)秀的孤兒或者奴隸之類,從小培養(yǎng)起來,等他們成年的時(shí)候就進(jìn)行篩選。
  好的就繼續(xù)留著培養(yǎng)成材,淘汰掉的就送給宗門家族里表現(xiàn)得好的弟子當(dāng)小妾,實(shí)際上就是個(gè)鼎爐。
  這種還算好的,至少有個(gè)身份,雖然非自愿,但要是自己爭氣,努力活了下來,未嘗不能掙條路出來。
  畢竟修真就是逆天而上,受盡苦楚也不見得沒有回甜,只是機(jī)率很小罷了。
  還有一種就是徹底被人唾棄的行為,那就是強(qiáng)迫他人成為鼎爐。
  這種行為一經(jīng)發(fā)現(xiàn),就會被論罪!
  但是,如果會被論罪就能阻止這種事情發(fā)生,那維護(hù)律法的機(jī)構(gòu)就沒存在必要了。
  所以總會有人為了巨大的利益挑戰(zhàn)法律的權(quán)威。
  既然是為了巨大的利益,那么強(qiáng)迫他人必然能帶來超過尋常的好處,而這種好處,就來源于被強(qiáng)迫之人本身。
  即,這人有特別適合當(dāng)鼎爐的體質(zhì),同時(shí)與他或她雙修能快速提升修為。
  由于這種行為是強(qiáng)迫發(fā)生且違法的,所以一旦修士決定這樣做,那么必然要在很短的時(shí)間內(nèi)達(dá)到目標(biāo),同時(shí)毀滅證據(jù),半點(diǎn)機(jī)會都不會留給被強(qiáng)迫的人。
  這也是桂善水猜測到自己會是爐鼎時(shí)臉都綠了的主要原因。
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