“這……”
　　蚩曜喜憂參半，“這好像的確是個(gè)辦法，但是聽(tīng)說(shuō)術(shù)士極為講究天賦，十個(gè)奇門九個(gè)瘋，也不知道我到底能不能行?！?br/>　　“不管行不行，總比等那四盤歸正的時(shí)辰要靠譜得多吧？”
　　諸葛青攤手。
　　“也對(duì)，那我應(yīng)該怎么做？”
　　蚩曜問(wèn)道。
　　“嗯……你的靜功練到什么階段了？”
　　想了想，諸葛青開(kāi)口問(wèn)道。
　　“靜功？什么靜功？我們蠱師好像不練那個(gè)?！?br/>　　蚩曜一臉懵。
　　“啊……是這樣嗎？”
　　諸葛青有些尷尬地?fù)狭藫夏?，這下麻煩了。
　　他原本是看蚩曜的本事不錯(cuò)，猜測(cè)他的靜功造詣也不會(huì)太低，所以覺(jué)得只要隨便指點(diǎn)兩下，然后給一本大路貨的術(shù)士行炁法門讓他能進(jìn)入內(nèi)景就行了。
　　可是現(xiàn)在看來(lái)……
　　“那我就先從頭跟你講講什么是靜功吧……”
　　他嘆了口氣，拿人手短，真是麻煩。
　　所謂靜功，就是佛、道兩門在修行之時(shí)，對(duì)于如何排除雜念，進(jìn)入心神安定狀態(tài)的描述。
　　按照由淺入深的層級(jí)，劃分為這么幾步。
　　第一境，離生喜樂(lè)，在佛家也被稱為初禪。這里講究一個(gè)有尋有伺，意思就是從開(kāi)始尋找何為靜，到初步找到并第一次進(jìn)入靜的過(guò)程。
　　這時(shí)，人會(huì)初步體會(huì)到脫離現(xiàn)實(shí)，享受清凈的樂(lè)趣。
　　第二境，定生喜樂(lè)，也被稱作二禪。你可以讓自己定在空無(wú)邊處，或者識(shí)無(wú)邊處，靜的程度比初禪更深一些，得到了來(lái)自靜的喜樂(lè)也更多。
　　第三步，離喜妙樂(lè)，也就是三禪。在這個(gè)程度上，人會(huì)體驗(yàn)到很多難以名狀的快感，比如心想事成，無(wú)所不能，這種快感會(huì)讓人沉淪，舍不得離開(kāi)。
　　而這種感覺(jué)，就叫做“貪禪”！
　　顧名思義，貪圖禪定帶來(lái)的快感而無(wú)法自拔，徹底淪陷在了假想的世界之中。
　　如果能邁過(guò)這一步，達(dá)到第四境——舍念清凈境。這個(gè)時(shí)候便可以舍掉所有的煩惱、假想和妄念，達(dá)到一種大清凈大自在的狀態(tài)。
　　在這種狀態(tài)下，無(wú)論做什么修行無(wú)疑都會(huì)事半功倍。
　　大致描述了一下什么叫靜功之后，諸葛青看著蚩曜：“你所了解到的十個(gè)奇門九個(gè)瘋，就是因?yàn)榘凑招g(shù)的修煉方法，第一步就會(huì)直接進(jìn)入離喜妙樂(lè)的三禪境界，如果走不出離喜妙樂(lè)帶來(lái)的快感，那就回被永遠(yuǎn)困在自己的內(nèi)景之中，發(fā)瘋只是其中一個(gè)可能，還有癱瘓的、癡傻的等等不一而足?！?br/>　　“呼，那還真是危險(xiǎn)??！”
　　蚩曜咋舌。
　　“怎么樣，即便這么危險(xiǎn)，你也就依舊要學(xué)么？”
　　“當(dāng)然！嘿嘿，實(shí)不相瞞，聽(tīng)了你的解釋，我對(duì)自己還是有點(diǎn)信心的?！?br/>　　蚩曜咧嘴一笑。
　　他的這種信心自然不是憑空得來(lái)的。
　　說(shuō)白了，離喜妙樂(lè)境界對(duì)人的誘惑，無(wú)非就是因?yàn)槿嗽诂F(xiàn)實(shí)世界中的各種不如意帶來(lái)的。在現(xiàn)實(shí)中混得越差，自然就越想逃避，越愿意沉淪在內(nèi)景虛幻之中。
　　但是他這一世的經(jīng)歷，無(wú)論如何看，都不能稱作是失敗或者不如意吧？
　　他對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的興趣可是極為濃厚的呢，無(wú)論如何也不覺(jué)得自己會(huì)沉淪在虛幻的臆想之中。