????青老對孫豪實(shí)行放養(yǎng)式培養(yǎng)，并不設(shè)計孫豪的修煉路子，只是在孫豪修煉的過程中給予適當(dāng)引導(dǎo)，或提供資源幫助，或釋疑解惑，路子還得孫豪自己定。
　　
　　????進(jìn)入煉氣三層，孫豪猛然發(fā)現(xiàn)自己的時間不夠用了，需要學(xué)習(xí)的東西太多，需要辦理的事物也多。
　　
　　????孫豪可以學(xué)習(xí)術(shù)法了，就可以學(xué)習(xí)制作低級符篆了，一級基本陣法，二級基本陣法，都得花大氣力學(xué)習(xí)。
　　
　　????最重要的是，進(jìn)入煉氣三層，《五行輪靈訣之輪火決》，提示孫豪可以進(jìn)入下一階段了，可以嘗試輪轉(zhuǎn)火系靈獸心頭之血了。
　　
　　????補(bǔ)齊五行，生成火靈根，提上了孫豪的修煉日程。
　　
　　????最后，孫豪一直整理了三年，號稱青木宗最裹腳的書籍《牽牛經(jīng)》，也到了收獲的時候了。
　　
　　????這經(jīng)不斷句，古篆，大篇大篇的內(nèi)容都是世俗見聞，幾個因素下來，在青木宗被束之高閣。
　　
　　????孫豪之所以堅持連續(xù)三年整理這本書籍，實(shí)際是源于心中的一個疑問：“何以為經(jīng)？”
　　
　　????在這本經(jīng)書中，對修煉的各種書籍有個分類，經(jīng)中有云：“修士修煉本無章可循，無跡可尊，蓋師天師地，師山師川，師妖師木……后有大能倉氏造字而著書立說，遂成體系，于是天下百萬法門歸于幾類，一曰經(jīng)，其特博大精深；二曰典，其特專深；三曰功，其特單法通；四曰決，其特詭多輔；五曰法，其特法門多術(shù)……”
　　
　　????這段話源自遠(yuǎn)古，其意思，孫豪理解為，修士修煉的功法中，排位應(yīng)該是經(jīng)、典、功、決、法。而且說完這一段，《牽牛經(jīng)》里邊跟著說道：“古，宗派門戶，無經(jīng)不立”，就是說，遠(yuǎn)古時期經(jīng)書是一個宗派的立身之本。
　　
　　????看完這段話，孫豪就找遍了青木宗藏經(jīng)閣，發(fā)現(xiàn)除了《牽牛經(jīng)》，青木宗再無第二部經(jīng)書。
　　
　　????是不是說，《牽牛經(jīng)》乃是青木宗的立派之經(jīng)。
　　
　　????那么，孫豪不由產(chǎn)生一個疑問，一個牧童，所著見聞，何以稱經(jīng)？
　　
　　????孫豪以為，這沒有整理的經(jīng)書，或許是一個寶藏。
　　
　　????孫豪的猜想接近了現(xiàn)實(shí)，當(dāng)年，青木老祖奉命開創(chuàng)青木，上宗賜經(jīng)書《牽牛經(jīng)》，青木真人原本想把這經(jīng)書通讀一遍的。
　　
　　????但是，這書居然是不斷句的古篆。這讓古文字功底不怎么樣的青木老祖有點(diǎn)憂郁，但是他還是堅持邊查閱古籍邊閱讀，不過讀來讀去，耗時二十年，好不容易讀出千把萬字，但其內(nèi)容居然都是世俗見聞，青木差點(diǎn)吐血三升。最后干脆，把這不著調(diào)的立派之經(jīng)扔到藏經(jīng)閣了事。
　　
　　????后來，世事變遷，《牽牛經(jīng)》徹底明珠蒙塵，從藏經(jīng)閣頂層一直往下掉，現(xiàn)在，已經(jīng)成為藏經(jīng)閣一層擺墻角的無用書籍。
　　
　　????不得不說，青木真人古文底子真是差了一些。
　　
　　????孫豪整理，千萬字以內(nèi)，內(nèi)容大多為世俗見聞。
　　
　　????一千五百萬字時，出現(xiàn)“以經(jīng)立派”之說，牽牛童已經(jīng)接觸修仙，以一散修的身份行走大陸，隨后是牽牛童漫長的低級修士生活記載。
　　
　　????六千萬字，牽牛童進(jìn)入筑基期。
　　
　　????七千萬字，牽牛童進(jìn)入金丹期。
　　
　　????那么，作為一部記載見聞的只達(dá)到金丹期的書籍，牽牛經(jīng)何以能成為開宗立派的經(jīng)書呢？
　　
　　????孫豪想到了一本世俗界耳熟能詳?shù)慕?jīng)書《山海經(jīng)》，孫豪五歲時，在母親的幫助下，就閱讀過《山海經(jīng)》，《牽牛經(jīng)》，或許正是修真版的《山海經(jīng)》，孫豪給出了此經(jīng)書如此一個定位。
　　
　　????隨著整理的深入，透過牽牛童的見聞，牽牛經(jīng)對修士巨大的指導(dǎo)作用開始凸顯出來，孫豪也在這本經(jīng)書中有了一個又一個重大發(fā)現(xiàn)。