楊彥回答的含含糊糊，溫嶠也是老于世故，略一尋思，就明白了楊彥的顧忌，這倒不是說楊彥注定就是三楊遺孽，而是操作的過程難以控制，多一事不如少一事。
　　反正對于楊彥來說，身為寒門素子，沒有比這更差的身份了，卻依然謀得兩千石實職，而即便落實為弘農(nóng)楊氏，且與三楊一系無關，短時間內(nèi)也沒法帶來切實的聲望。
　　溫嶠的眉眼間帶上了一絲歉意，他覺得，自己有必要補償楊彥，于是道：“楊郎所譜臨江仙與虞美人，于建康廣為傳唱，適才聽王妃提起，似又有新曲春江花月夜，不知能否當庭撫曲？“
　　楊彥有些愕然，尼瑪?shù)模@是大朝會??！
　　不過轉(zhuǎn)念一想，唐代以前，政治氛圍寬松，君臣無天壤之別，時常會于酒宴之后，君臣同樂，載歌載舞，而音樂又是評定個人雅好的重要標準，溫嶠本身在音樂方面便極有成就，況且塑望大朝會本就是禮儀性質(zhì)居多，有此提議，實屬正常。
　　“哼！”
　　虞潭卻冷哼一聲：“粗陋胡曲，豈可污朝庭視聽？”
　　臨江仙與虞美人和當時的吳音格格不入，在流傳中，被扣上了胡曲的帽子，吳音的調(diào)子就不說了，只談歌詞，要求對仗工整，詞藻華麗，以展現(xiàn)奢華氣派為主，不主張詠物言志。
　　而胡曲格調(diào)多變，多以平鋪直述的敘事為主，在對仗方面沒有太多的要求，比如耳熟能詳?shù)奶焐n蒼，野茫茫，風吹草低現(xiàn)牛羊，便是典型的胡曲風格。
　　實際上唐詩揉合了南朝的玄言山水詩精華，卻傳承自舊樂府，胡風頗濃，至唐中期及五代，又發(fā)展出了詞牌，形成了宋詞，楊彥唱的臨江仙與虞美人，便是宋詞，也因此被認作了胡曲。
　　吳姓高門對胡曲還是很不屑的，不過在寒門與僑人中，畢竟吳音曲高和寡，反不如胡曲朗朗上口，也更受歡迎。
　　溫嶠便是道：“吳音靡靡，朱弦疏越，融融曳曳，云房寂寂，楊郎卻是以歌言志，以曲詠情，二者難言高下，不知陛下，太子殿下可有興趣鑒賞？“
　　司馬紹點頭道：”微言之緒，確是不應強分高下，楊郎可為諸公奏?！?br/>　　楊彥施禮道：“回皇帝陛下，太子殿下，《春江花月夜》雖有曲，所譜數(shù)詞卻嫌淺薄，尚須推敲，故不敢獻拙，但民舊時于長干里偶聽一婦人言及自身際遇，心有所感，譜曲《長干行》，愿為皇帝陛下、太子殿下、王妃與諸公獻上?！?br/>　　司馬睿向左右示意。
　　楊彥之弄箏，已經(jīng)是眾所周之的事實了，宦人在殿中搬來幾案，置上一副箏，楊彥端坐于前，調(diào)弄了一陣，便撥動起來，放聲呤唱。
　　“妾發(fā)初覆額，折花門前劇
　　郎騎竹馬來，繞床弄青梅
　　同居長干里，兩小無嫌猜……”
　　楊彥雖然唱的是古詩詞，曲調(diào)卻屬于現(xiàn)代古典音樂，與當時音樂的差別還是很大的，不過不要以為古人不懂鑒賞，古曲只有宮、商、角、徵、羽五音，而現(xiàn)代音樂是七音，曲調(diào)更豐富，也更顯張力，再配著詩仙李白的歌詞，一時之間，殿中大部均是聽的如癡如醉。
　　說到底，古人只是因條件所限，接觸不到更好的，只能湊和著聽，如今有更好的出現(xiàn)，還怕不被吸引？甚至楊彥都不乏惡意的猜測，如果他有本事弄出電腦網(wǎng)絡，指不定王者榮耀都能風靡大江南北呢。
　　當然了，這只是想想，當時的生產(chǎn)力水平實在太落后。