“我是高姓姬氏文，字亭岳，祖上是文王之子，算是正宗無(wú)比的姬氏后裔，八代之前祖先來(lái)到了秦國(guó)，如今是地地道道的老秦人，你又是哪個(gè)？”
　　
　　“我姓旬名邑達(dá)字德燧，乃是子夏先生這一脈的儒生?！闭f(shuō)起子夏二字的時(shí)候，旬邑達(dá)言語(yǔ)之間透漏著驕傲。
　　
　　子夏是誰(shuí)？竟然名字之中也有一個(gè)子字？難道很厲害嗎？
　　
　　這是許多圍觀群眾的第一反應(yīng)，不過(guò)圍觀群眾之中也是有高人的，很快就有人說(shuō)出了這位子夏先生的經(jīng)歷。
　　
　　原來(lái)他是孔子的弟子之一，更重要的是他不是那種一味遵循孔子，孔子說(shuō)啥他就說(shuō)啥的復(fù)讀機(jī)。
　　
　　他有自己的獨(dú)特理念，并且將孔子教授的知識(shí)吸收利用，真正的變成了自己的東西。主張做官取信于民，根本就不關(guān)心孔子心心念念的克己復(fù)禮，因?yàn)樗J(rèn)為這一套已經(jīng)過(guò)時(shí)了。
　　
　　而事實(shí)證明，孔子關(guān)心了一輩子的克己復(fù)禮真的過(guò)時(shí)了！
　　
　　在孔子去世之后，子夏便前往魏國(guó)，收了李悝、吳起為弟子，魏文侯尊其為師父。后來(lái)更是與時(shí)俱進(jìn)，提出了一套延展儒家正統(tǒng)政治觀點(diǎn)的理念。
　　
　　可以說(shuō)雖然儒家是孔子所創(chuàng)，但卻是他的弟子發(fā)揚(yáng)光大，而子夏更是其中功不可沒(méi)的一位。
　　
　　看看子夏的兩位弟子，李悝、吳起，還有名義上的弟子魏文侯，他們?nèi)齻€(gè)聯(lián)手之下，便有了魏國(guó)的改革。
　　
　　戰(zhàn)國(guó)初期，魏國(guó)最先改革，吳起更是率領(lǐng)五萬(wàn)魏武卒把秦國(guó)的河西之地給打了下來(lái)，說(shuō)起來(lái)他也曾經(jīng)差點(diǎn)兒讓秦國(guó)滅亡。
　　
　　形象一點(diǎn)的話，子夏先生的理念就是魏國(guó)當(dāng)年改革的理念。
　　
　　而正是魏國(guó)的改革，才掀起了七國(guó)的相繼改革。
　　
　　改革都是被逼出來(lái)的，魏國(guó)已經(jīng)改革了，已經(jīng)變法了而且還真的很有效果，稱霸中原，威懾華夏。
　　
　　魏國(guó)改革之后，韓國(guó)由于怕死也開(kāi)始改革，有了勁韓的稱呼，楚王更是請(qǐng)來(lái)了吳起主持改革大事，結(jié)果當(dāng)楚王身死之后，吳起就被貴族們干掉了。
　　
　　而秦國(guó)更是直接受到魏國(guó)影響，魏國(guó)太強(qiáng)大了，我們秦國(guó)快要滅亡了，趕緊改趕緊改！割肉也要改！
　　
　　當(dāng)吃瓜群眾們了解子夏先生的本領(lǐng)之后，便紛紛贊揚(yáng)了起來(lái)，這是一個(gè)真的有本事的家伙，和那些嘴炮們不一樣。
　　
　　“子夏先生我知道他，他確實(shí)是一個(gè)很厲害的人物，可是你學(xué)得了他的幾分本領(lǐng)？”說(shuō)話之時(shí)，身高九尺的高文又悄悄的往前踏了一步，和旬邑達(dá)的距離更近了。
　　
　　對(duì)于這一切，旬邑達(dá)似乎一無(wú)所知，還沉浸在眾人的贊揚(yáng)中，聽(tīng)到了高文的詢問(wèn)，當(dāng)即答道：“子夏先生那是何等高人？我能有其一分本領(lǐng)就足以光宗耀祖了?！?br/>　　
　　“哦，那你是哪國(guó)人呢？”
　　
　　“我是齊國(guó)人?！?br/>　　
　　“如此說(shuō)來(lái)，你還沒(méi)有參加科舉考試？也不是我大秦國(guó)人？”
　　
　　說(shuō)這話的時(shí)候，高文已經(jīng)擼起了袖子，二人之間的距離又縮短了一步，這一回旬邑達(dá)終于發(fā)現(xiàn)了不妥之處。
　　
　　他往后一退卻發(fā)現(xiàn)動(dòng)不了，除了正前方的高文之外，其余方向早就被堵死了！