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　　武師-武兵-武將-武侯-武王-武帝-武皇-武圣。
　　有的書(shū)設(shè)定帝比皇高級(jí)，但是去查了下資料，覺(jué)得應(yīng)該還是皇比帝高級(jí)。
　　東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》曰：“皇，天也。”“皇”亦是天的另一重面相?！墩f(shuō)文解字》曰：“皇，大也，從自。自，始也。”可見(jiàn)“皇”更具有源頭和開(kāi)端的意義，是對(duì)“大立法者”的稱(chēng)呼。
　　《尚書(shū)正義》曰：“帝者公平天下，其道可以常行……而皇優(yōu)于帝，其道不但可常行而已，又更大于?！坏厶?hào)同天，名所莫加，優(yōu)而稱(chēng)皇者，以皇是美大之名，言大于帝也?！庇衷唬骸拔宓塾袨槎?，三皇無(wú)為而同天，立名以為優(yōu)劣耳?！耙馑即蟾攀钦f(shuō)三皇無(wú)為就同天了，但是五帝需有為才能同天，因此，就可以看出優(yōu)劣了。莊子也說(shuō)過(guò)，神人無(wú)功。當(dāng)然，這個(gè)無(wú)為，有為的，不是字面所直接理解的不作為，不勞作不做事的意思。如果真這樣的話(huà)，那以古人如此低下的生產(chǎn)力而言，早全部餓死了。至于什么才是無(wú)為，我本人也不怎么清楚，畢竟這涉及到道家較深的道義。
　　有人認(rèn)為：無(wú)為是按照或者說(shuō)符合自然規(guī)律、社會(huì)法則、民眾福祉來(lái)做事，不妄為，不亂為。
　　皇者，古為上天，光明之意，“因給予萬(wàn)物生機(jī)謂之皇”
　　帝者，生物之主，興益之宗，“因其生育之功謂之帝”
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