尾閭關(guān)，夾脊關(guān)，玉枕關(guān)，陽(yáng)竅，陰竅和中宮竅來(lái)源于道家的三關(guān)九竅，這是其中六竅，另外三竅是上丹田，中丹田和下丹田。道家認(rèn)為三關(guān)九竅所在的“任、督、沖三脈”構(gòu)成人體的“小天地”。
　　1、上丹田：即主竅，在兩眼之間，此處是“意”的中心，真氣的根源，此竅至為重要。因?yàn)榫褚庾R(shí)是生命的主宰，真氣是生命之根本，能意識(shí)中定，才能感應(yīng)到整體，其氣歸根才能運(yùn)化全身，此竅是生命活動(dòng)的核心，守之可祛病延年，失之則衰老衰亡。意的活動(dòng)都是通過(guò)此竅，是識(shí)神的“出入之門(mén)”，出則死，入則生，故又有“生死戶”之稱。把握了它，就等于主宰了自己的生命。
　　2、中丹田：在胸部“膻中穴”上一寸五分，是“形”的中心，此竅開(kāi)則心胸開(kāi)闊，形體舒展，經(jīng)氣通順。人在突然受到驚嚇，形散氣亂之時(shí)，常不自覺(jué)地用手去撫胸部，即與此竅有關(guān)。經(jīng)絡(luò)學(xué)有氣會(huì)“膻中穴”之說(shuō)，因此有人就把“膻中穴”當(dāng)做中丹田，但注意“膻中穴”不能產(chǎn)生整體全面的舒適感。
　　3、下丹田：在肚臍下一寸三分（小腹內(nèi)部），是“衛(wèi)氣”的中心，力的根源。氣如不歸中心，則氣散浮，力無(wú)根，所以練功第一步就要求氣沉丹田，但不能氣壓丹田，或意守丹田，只要做到“舒胸松腹”，氣就自沉丹田，從而遍布全身，達(dá)乎四肢。
　　4、尾閭關(guān)：又名“命門(mén)關(guān)”，是“勁”的中心。但它既不在尾閭處，又不是“命門(mén)穴”，它是在與“下丹田”前后平行相對(duì)的腰椎之間，太極拳稱之為腰際，它是勁的中心，四肢的活動(dòng)都與腰勁有關(guān)系，腰一動(dòng)，整體都動(dòng)，所以有“腰為第一主宰”之說(shuō)，腰如歪扭，則勁不整，腰有損傷，則全身不能用力。練功要求“掖胯斂臀”，丹田之氣自然貼背，此處自會(huì)慢慢凸起，與整個(gè)脊椎骨形成一條微向內(nèi)合的弧形。腰際中正則此竅開(kāi)，自然上下通順，力達(dá)四肢，發(fā)揮整體一致之勁。
　　5、夾脊關(guān)：它的位置在兩肩胛骨之間，與“中丹田”前后平行相對(duì)的脊椎骨之中。此處是勢(shì)的中心，它處在兩肩的連接點(diǎn)上，一般人兩肩胛骨突出，不但影響勢(shì)的舒展，而且有礙督脈的運(yùn)行，能做到拔背肱弓，則肩胛收，脊背圓，兩臂展，督脈通，此竅自開(kāi)，而有包容一切之勢(shì)。