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　　????司馬承禎的修養(yǎng)很好，可以說是非常好的，從小他就學習道家的修身養(yǎng)性，到了中年為了參合道術(shù)，更是對佛經(jīng)和儒家的經(jīng)典著作都看了不少，總的來說這些圣人們的語錄大體的意思都差不多，那就是凡事忍讓，戒急用忍！
　　
　　????但是太子李瑛說出來的這句話太傷人了，沒有這么說的，讓司馬老神棍很受傷。追小說哪里快去眼快他問的竟然是，你煉丹的時候有沒有發(fā)生過爆炸？
　　
　　????雖然司馬承禎不是很能明白“爆炸”一詞的具體意思是什么？但是也能從李瑛的語氣和表情中猜出一二。
　　
　　????中國人有個自古的美德叫做“人前不揭其過”，那意思就是說比如那人是個獨眼龍，你就盡量不要在他面前提“瞎子”、“盲人”等字眼，如果是個禿子，就盡量不要提“和尚”“癩子”等等。
　　
　　????但是現(xiàn)在李瑛的身上很明顯不具備這種美德，他不但沒有，還“哪壺不開提哪壺”，問司馬承禎有沒有過煉丹事故？笑話！那汞就放在爐里那么燒，道士又跟女巫似的不停的往哪加點這個那個的，指不定放點什么進去就嘣了。
　　
　　????但是太子殿下這么一問吧，你又不能不說，胳膊畢竟是擰不過大腿的，司馬承禎只得老著臉說道：“那也是有的，不過都是很多年以前了，經(jīng)過這么些年的參悟，貧道已經(jīng)脫離了丹鼎派，向修真派并攏了。丹鼎派所追求的只不是能借助服藥，白日升仙，但那多半較難。而修真派則是認為每個人都是一個小周天，通過自身的努力修煉，就可以自然而然地得道成仙?！?br/>　　
　　????司馬承禎果然是老練，一看話題指向的方向有些不利于自己，趕忙在談話中就將話題岔開了，將它引到了修真和煉丹這兩大道家分岐上了。
　　
　　????如果李瑛是陪他瞎扯淡的，說不定還真被他的這番話給引走了。畢竟，從古到今，長征不老、得道成仙都是國人苦苦追求的夢想。為此，他們編造了無數(shù)的神話故事傳說。什么“嫦娥奔月”、“后羿射日”等，流傳千年。
　　
　　????但偏偏李瑛今天是有所求的，所以也顧不上司馬承禎的面子不面子的，把話題又問到了煉丹的事故這一問題上了。
　　
　　????司馬承禎很無奈，只得含糊的說時間太長不煉丹，已經(jīng)記得不太清楚了，不過應該是往爐子里加了硝石不錯，不過其它的東西就記得不是太準了，反正是加了不少東西。結(jié)果這些不知名的東西加在一起煉到一半的時候就出事了，丹爐蓋被莫名掀翻，整個屋子都被爐火引燃而化為灰燼。
　　
　　????這次事故被司馬承禎引為畢生的奇恥大辱，從此他閉關(guān)修煉，全心鉆研人體自身的修煉途徑，而逐漸摒棄傳統(tǒng)道家煉丹服藥成仙的傳統(tǒng)方法。
　　
　　????這看似他個人的小小轉(zhuǎn)變，其實卻因為他在中國道教上的地位，推動了整個道教的發(fā)展。在他以前，上至帝王公卿，下至販夫走卒，都以為煉丹是整個道家的精髓所在。英明如秦始皇、漢武帝、唐太宗，都陷入其中而不能自撥。
　　
　　????而在他之后的陳摶、丘處機、劉步蟾等道家高人，皆是修真派的主要人物，并且間接推動了“氣功”和“太極”功法地產(chǎn)生，因為這兩種功法都是調(diào)理人體內(nèi)陰陽二氣的產(chǎn)物。
　　
　　????只是雖然他很偉大，但是卻不能給出李瑛所需要的答案而讓李瑛很失望。人有的時候想法往往是一念之間，李瑛突然想到了火藥的問題就問了這個問題，但是沒想到卻沒問出正確答案來。
　　
　　????見李瑛苦苦追求著煉丹事故的原因，司馬承禎知道他不是故意想揭自己的短，心下一寬，對李瑛說道：“太子殿下，雖然貧道不記得煉丹事故的原料配方是什么，不過好像藥王孫思邈先生所著的《千金方》里有一種叫做火藥的煉丹產(chǎn)物記載，不知道是不是太子殿下想找的那種東西？”
　　
　　????“哦？是嗎？”李瑛一聽不禁大喜，隨后想想火藥配方出現(xiàn)在醫(yī)書之中也是差不多的事情，肯定是以前有他的藥用作用，要不然也不會稱之為火藥了，李瑛依稀記得前世的農(nóng)村就有人用土火藥敷在肌膚上治燙傷。
　　
　　????隨后李瑛忙讓富果兒去找《千金方》去了，宮中藏書甚多，應該是有的，李瑛還特意囑咐如果沒找到就上太醫(yī)院問去，富果兒應了一聲，忙不迭的去了。
　　
　　????好半晌功夫，富果兒滿頭大汗的跑回來了，帶回了傳說中的那本《千金方》，因為孫思邈認為“人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此”，故書名《千金方》。只是沒想到它里面對于火藥只是提到了其醫(yī)療方面的用法，配方上也是較含糊的說了一下以木炭、硝石和硫磺配之，其大致的比例是“一硫二硝三木炭”，而不像普通的藥劑配方那樣精確，因為這種方法配制出來的火藥大部分顯示的是木炭的顏色，所以被稱之為黑火藥。