衛(wèi)允收的四個記名弟子，大弟子名喚柳青辰，原是個書生，二弟子名喚陳明義，原是個行走江湖的豪俠劍客，三弟子和四弟子則是兩個十歲出頭的小男孩兒，分別叫做李三河，李四水，原是一對堂兄弟，因年歲只相差了三天，是以二人的爺爺便當(dāng)即拍板，替兩個小家伙取名做三河四水，
衛(wèi)允的四個弟子之中，反倒是兩個小的率先感知到了天地元氣，雖然這個世界的元氣充沛，普通人族的肉身要比昊天世界和大周世界的強(qiáng)壯不少。
可同樣的這個世界的充沛元氣要比昊天世界狂暴十余倍，吸納天地元氣入體便成了一件更加危險的事情，再加上兩個小家伙年紀(jì)不大，衛(wèi)允便沒有將浩然氣的功法全部傳授，而是先讓二弟子陳明義教授三個師兄弟拳腳武藝，打磨肉身，增強(qiáng)體魄，以減少吸納天地元氣入體之時的危險。
同時讓他們先以冥想感知元氣的方式，逐漸熟悉天地之中游離的元氣，為日后吸納天地元氣入體打下基礎(chǔ)。
別看衛(wèi)允如今每日端坐在書舍里頭捧著本書拿著戒尺一副名師的模樣，實際上傳授弟子們讀書的是衛(wèi)允的大弟子柳青辰，每日晨間和午后傳授武藝的又是二弟子陳明義，衛(wèi)允則將物盡其用這四個字發(fā)揮到了極致，明著是監(jiān)督幾個弟子讀書習(xí)武，專心修行，實際上是在接觸和了解這個世界的修行之道。
至于修行的術(shù)法典籍，衛(wèi)允這么多年在這個世界可不是白待的，那些個高深的法術(shù)仙訣什么的自然不好弄，可那些基礎(chǔ)的道法功訣卻和爛大街沒什么區(qū)別。
以衛(wèi)允如今的手段，念力以虛化實，早已能夠化作實質(zhì)，影響到現(xiàn)實了，想要弄來這些基本的法決還不是簡單的很。
衛(wèi)允也發(fā)現(xiàn)了一些規(guī)律，這個世界的一些術(shù)法，其實說起來和昊天世界的修行之道區(qū)別并不大，除了那些天地異種，或者是遠(yuǎn)古洪荒時期的巨獸之外，其他的修行者，多偏向于元神和法力，換算成昊天世界的說法也就是念力和天地元氣，而疏忽了肉身的修行。
君不見白淺一個上仙境界的強(qiáng)者，被封印了一身法力和元神之后，直接就變成了一個手無縛雞之力的凡人女子。
而這個世界的法術(shù)說到底和昊天世界的符道其實很相似，體內(nèi)的法力通過某種特定的軌跡運轉(zhuǎn)，然后在輔以相應(yīng)的口訣和印法，從而達(dá)到特定的效果。
而且這個世界的元氣還有屬性之分，不似昊天世界之中，元氣無形物質(zhì)，也沒有特定的屬性，地火風(fēng)水，陰陽雷霆，還有各種各樣的罡煞之氣，皆為天地自發(fā)孕育而成，具有莫測威能。
隨著對此方世界的逐步了解，衛(wèi)允的心中逐漸生出一個猜測。
如果拿昊天世界和三生三世的世界來對比的話，昊天世界就像是一個正在逐漸發(fā)展成長之中的幼小世界，很多東西都還在逐漸的演變之中。
而三生三世的世界，則要遠(yuǎn)比昊天世界更加成熟。
如果用等級來區(qū)分二者的話，那么昊天世界就相當(dāng)于一方小千世界，雖然武力值較高，但也只是一方較為強(qiáng)大的小世界，而三生三世的世界則相當(dāng)于一個發(fā)育完善的大千世界。
而且修行的體系也要比昊天世界的更加完善。
昊天世界在知命境界之后的修行雖然也有境界的劃分，可卻有些分散而且不太成體系，不過這樣也有好處，就如夫子，修行已然到了能與身合天道的昊天抗衡的地步，這樣的境界，便是放到三生三世的世界，也是最頂尖的強(qiáng)者。
在查閱和吸收了這個世界的修行之法之后，衛(wèi)允便對浩然氣的功法加以斧正，使之更加適合這個世界。
不過內(nèi)里的本質(zhì)還是沒有改變，依舊是吸納天地元氣入體，強(qiáng)化修行者的肉身，在氣海雪山之中演化空間世界，而且浩然氣修煉而出的法力依舊類似于昊天神輝，有著一切元氣之始的特質(zhì)，能夠化作五行陰陽，全憑修行者的心念天賦還有興趣。
自從收了這幾個徒弟，衛(wèi)允的日子倒是清閑了不少，桃然院的牌子也被衛(wèi)允給摘了，如今既然有了辦學(xué)收徒的心思，那自然便要有個名號。
衛(wèi)允索性刻了一塊‘東山書院’的牌子掛了上去。
書院二字自然是因昊天世界的書院之故，衛(wèi)允的一身修為，可以說大半是與書院相關(guān)，先是在書院藏書樓里頭遍覽群書，明悟修行之道，而后又獲得了軻浩然的傳承，承襲了浩然氣，再然后就是在光明神國之中又得到了夫子的饋贈，借助夫子的人間之力，不僅僅將昊天覆滅，而且還將整個昊天世界重塑，結(jié)合昊天的天道之力和夫子的人間之力，以衛(wèi)允自身的念力調(diào)和，重新創(chuàng)造了一個太陽恒星，改變了昊天世界的運行軌跡，使之按照衛(wèi)允的記憶之中的家鄉(xiāng)一樣，環(huán)繞著太陽運行。