第97章要不廢程朱？
　　
　　從見面到現(xiàn)在，夏源只能說史書上對弘治皇帝的記載還是很靠譜的，朱佑樘可能不是個多有作為的皇帝，但他是個寬和仁厚的賢君。
　　
　　事實上也的確如此，夏源對他目前的印象就是個很有親和力的大叔，作為一代帝王，他似乎沒有那種讓人不敢直視王霸之氣。
　　
　　他身上有的只是平易近人的隨和，相比起來，帝王的威儀反而淡了不少，也或許是被他刻意收斂起來。
　　
　　而現(xiàn)在面對這個友善大叔拋過來的選擇題，夏源遲疑片刻，大著膽子提議道：“陛下，學(xué)生以為要不就廢程朱？”
　　
　　朱佑樘對此并不意外，而是溫聲問道：“可否說說原因？”
　　
　　“......”
　　
　　夏源有些被問住了，事實上，明朝從正德年間之后，心學(xué)就成功躋身于主流意識形態(tài)，可以和理學(xué)分庭抗?fàn)?，甚至發(fā)展到隆慶萬歷年間，有了壓倒理學(xué)之勢。
　　
　　許多官員紛紛成了心學(xué)的信徒，考生作八股時也將心學(xué)思想融入八股文和策論中，心學(xué)一片欣欣向榮，理學(xué)可謂是遭到重創(chuàng)。
　　
　　就這，還是官方?jīng)]有廢程朱，名義上一直以程朱為宗的情況下發(fā)生的。
　　
　　但這是幾十年后發(fā)生的事情，總不能說，陛下，學(xué)生其實會算命，我掐指一算，算出了理學(xué)在未來主動會被心學(xué)打敗，所以咱們不如讓這個事兒提前。
　　
　　思來想去的，夏源終于開口問道：“不知陛下對理學(xué)所提倡的存天理，滅人欲是何看法？”
　　
　　“朕....”朱佑樘張口欲言，又忽的頓住，這個問題涉及到理學(xué)的根本，他雖然也學(xué)儒家經(jīng)典，讀孔孟之言，那些翰林經(jīng)筵時也是按照程朱的注釋去為他解讀圣人之言。
　　
　　但他和這個時代大多數(shù)讀孔孟，學(xué)程朱的讀書人一樣，只知道按部就班的去學(xué)，卻從未去剖析過理學(xué)的本質(zhì)，因此一時不知該怎么回答這個問題。
　　
　　見狀，夏源又接著問道：“學(xué)生斗膽再問，陛下以為世上可有人能做到存天理，滅人欲？”
　　
　　“天下人何其多也，想來應(yīng)該是有的?！?br/>　　
　　“不?！毕脑磽u搖頭，斬釘截鐵道：“學(xué)生敢斷言，無人能做到，這句話從誕生伊始就是個偽命題。”
　　
　　“偽命題？”
　　
　　“沒錯，人本身就有欲望，比如渴了要喝水，餓了要吃飯，當(dāng)然，程朱所說的人欲并不包括這些正當(dāng)欲望，指的是私欲。
　　
　　可私欲是人性，人性是無法避免的，和學(xué)習(xí)多少知識，獲得多少理無關(guān)，滅人欲，既是在壓抑乃至滅絕人性，但人性又如何能被消滅？換句話說，若人沒有了人性，還是人嗎？”
　　
　　說到這，夏源看了皇帝一眼，低聲道：“我大明自建立以來，迄今百余年，期間出過多少貪官污吏，這些貪官都是科舉上來的，都是讀過理學(xué)的，也都是尊崇存天理滅人欲的，但他們?nèi)匀粺o法壓抑自己的私欲，該貪腐還是貪腐。
　　
　　由此可見，存天理滅人欲只是一句口號而已，只是一個美好的向往，可以拿出來喊一喊，但卻無人能做到?！?br/>