南蠻拜神教。
　　對中原人而言，一提到南蠻，所有都會想到那座世人皆知的魔窟“萬蟲谷”，而對于拜神教，大家的想法也頗為一致，認(rèn)為其無非就是一幫蠻夷之輩，整天就知道玩弄那些丑陋惡心的蟲子。
　　但事實上這只是偏見。
　　或許南蠻本身仍舊處于非常落后的階段，但這絕對不包括拜神教，事實上拜神教的文化水平相當(dāng)高。
　　只是他們的文化并不是中原的傳統(tǒng)文化。
　　而是和他們的名字一樣。
　　拜神。
　　拜神教的開派祖師最初也不過是南蠻一個部族的酋長，直到他在南蠻誤入了一處遺跡，然后從中帶出了一卷金書，書上有一百零八尊神名，誦念后可得其神力，那位酋長憑此建立了拜神教。
　　而經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展，拜神教為書上的一百零八尊神名全部立了神像，編寫了與之對應(yīng)的神話，那卷金書如今更是成為了拜神教的鎮(zhèn)教神器，名為萬神策，乃是拜神教繁榮昌盛至今的根基。
　　因此拜神教的文化完全是從那冊金書上延伸開來的。
　　而期間則大量參考了中原的一些神鬼異事。
　　可以說，這個宗派就像是一個大雜燴，數(shù)百年來不斷吸納中原的知識，然后融入自身的拜神文化中，久而久之，反而形成了一個非常特殊的文化。但也正因如此，拜神教本身是極度排外的。
　　“不信仰神明的人沒資格統(tǒng)治南蠻?！?br/>　　這就是為什么歷代皇朝以來，對南蠻都很是頭疼的原因，關(guān)鍵就在于，中原皇朝根本沒有辦法統(tǒng)治南蠻，而想要統(tǒng)治南蠻，唯有依靠拜神教，或者干脆掀桌子，把所有南蠻部族都重新洗牌。
　　前者只會讓拜神教做大，最后把南蠻變成中原皇朝身上的一塊爛肉。
　　后者所需要的代價太大，壓根就是得不償失。
　　因此這么多年下來，南蠻的問題也就一直吊在那里，而同樣的情況在北原，東海，西域其實都是一樣的。
　　北原本就有異族鐵騎虎視眈眈，始終是中原勁敵。
　　西域有藥王寺坐鎮(zhèn)，萬家生佛，根本是無從下手。
　　東海有東海劍宗在，鹽鐵私售，同樣是滴水不漏。
　　因此歷代中原皇朝，雖然名義上說天下賓服，但實際上真正統(tǒng)治的也只有中原地區(qū)，其他都是聽調(diào)不聽宣。
　　為何世人總是說，只有千年的世家宗派，沒有千年的統(tǒng)一皇朝？
　　說白了其實道理很簡單。
　　責(zé)任不同。
　　世家宗派只需要為他們那一畝三分地負(fù)責(zé)，就算勢力有盛有衰，至少他們也可以延續(xù)，不至于滅亡。
　　但皇朝卻是有進(jìn)無退。
　　皇朝若是衰弱了，那必然是天下群起而攻，覆巢之下焉有完卵，歷代皇族就沒有幾個能有善終的。別看藥王寺，東海劍宗，拜神教雄霸一域，一旦他們?nèi)胫髦性?，恐怕反而是斷了自身氣?shù)。
　　那為何有這么多弊端，仍然有無數(shù)人覬覦這中央社稷呢？
　　答案也很簡單。
　　皇朝覆滅時固然是天下皆敵，但強(qiáng)盛時，卻也是以一家一姓之力威壓天下。世家宗派何其多？但也只能連成一片，抱團(tuán)取暖，才勉強(qiáng)可以讓皇朝忌憚，試問誰又不想有這樣的權(quán)勢和力量呢？
　　所以裴尋真才始終無法理解。
　　“為什么大周一定要對我逆天觀動手？”
　　“就算大周想要對宗派界下手，那又為何是我逆天觀？藥王寺，東海劍宗，還有拜神教，哪個不是上上之選？”
　　“誒?！?br/>　　裴尋真跨過鎮(zhèn)南界碑，一路進(jìn)入南蠻后，見到拜神教在南蠻部族里的勢力后，觸景生情，也不禁生出了許多對大周和逆天觀之間矛盾的感悟。
　　在他看來，逆天觀之所以會在一年后被大周攻上山門，很大原因在于逆天觀沒有一個屬于自己的護(hù)身符。
　　藥王寺有西域千萬信徒為后盾，東海劍宗的背后是無數(shù)鹽鐵商會，北原本身就是異族，南蠻好歹還有神明信仰和險峻地勢作為依靠，唯獨(dú)逆天觀，明明是曾經(jīng)的天下第一大派，卻啥也沒有。
　　......嗯？
　　想到這里，裴尋真突然一愣：“這種事情，歷代掌門先師難道都沒有察覺？”