第72章媒介
與明確存在于月境的虛無(wú)君王們不同，人們無(wú)法感知到七圣靈存在于何處。
在威廉的那個(gè)年代，月境信仰最為猖獗的時(shí)候，月境的信徒常常就以這點(diǎn)來(lái)論證圣靈教會(huì)的信仰是虛妄的，他們所信仰的圣靈其實(shí)并不存在。
但這種說(shuō)法并不準(zhǔn)確，因?yàn)樽钇鸫a圣靈們的力量是真實(shí)不虛的，并且會(huì)回應(yīng)其信仰者的祈愿。
而其中最典型的例子，就是通過(guò)觸摸教堂里的圣靈圣徽能夠給自己帶來(lái)一個(gè)可以持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間的buff，這個(gè)被稱(chēng)為圣靈賜福，同時(shí)也是用來(lái)佐證圣靈真實(shí)存在的最直接證據(jù)之一。
而如今威廉通過(guò)觸摸這個(gè)并沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何附魔的圣像，同樣獲得了一個(gè)微弱的強(qiáng)化buff。
這起碼證明了第八圣靈是真實(shí)存在的，并不是一個(gè)帝國(guó)皇室家族為了給自己臉上貼金而杜撰出來(lái)的東西。
在對(duì)自己使用了驅(qū)散狀態(tài)的法術(shù)以后，威廉又走過(guò)去觸碰了另一座象征著泰拉·瑞爾的塑像。
結(jié)果同樣獲得了buff。
作為媒介來(lái)說(shuō)，這兩個(gè)塑像好像并沒(méi)有什么不同。
這算是半個(gè)好消息，最起碼這個(gè)人格化的第八圣靈信仰不是只綁定在自己一個(gè)人的身上。
當(dāng)然從另一個(gè)角度來(lái)看的的話(huà)，第八圣靈的不穩(wěn)定因素同樣有一半握在了別人手里，假如失控成了第八災(zāi)厄的話(huà)還是要頂著自己的名號(hào)。
這么一想隱患還是挺大的。
想到這里，威廉回憶起了游戲中對(duì)于第八圣靈的定義——?jiǎng)?chuàng)世的第一因，隱藏在七圣靈創(chuàng)世光輝背后的推手。
從結(jié)構(gòu)上來(lái)看，七圣靈創(chuàng)世的模型已經(jīng)非常的完善了。
從“父親”的第一道雷霆打碎光之境中完整的創(chuàng)質(zhì)，剝離懸而未決的可能性沉淀成最初的時(shí)間與空間的法則，歷經(jīng)“母親”賦予生命與靈魂，“長(zhǎng)者”定義邏輯與語(yǔ)言，“淑女”點(diǎn)亮心靈的愛(ài)與恨，“少年”平衡萬(wàn)物的代價(jià)與回報(bào)，“孩童”提供事物變化的可能，最終一切都在“亡者”的手中沉淀為大地中的記憶。
一個(gè)完滿(mǎn)的模型。
但在圣靈教團(tuán)中有一些學(xué)者對(duì)于創(chuàng)世這個(gè)事件為什么會(huì)發(fā)生一直感到疑惑，也即，為什么那些原本是無(wú)限的圣靈會(huì)選擇脫離光之境下沉為堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)世呢？
有一個(gè)極為冷門(mén)的學(xué)派提出了一種假說(shuō)——有一個(gè)沒(méi)有被記錄進(jìn)任何神話(huà)原型當(dāng)中的隱秘圣靈存在，祂是創(chuàng)世的推手，是祂對(duì)于永恒無(wú)限的厭倦促成了這個(gè)紛繁世界的誕生。
這就是對(duì)于第八圣靈，威廉所唯一記得的資料了。
如果不是為了全任務(wù)成就的話(huà)，估計(jì)他也不會(huì)在某個(gè)失意學(xué)者家里的犄角旮旯翻到那份《隱秘的圣靈》的手稿，并將它收集進(jìn)教會(huì)文獻(xiàn)館里吧......
還是說(shuō)就是因?yàn)樗麣w還的那份手稿惹出的現(xiàn)在這個(gè)亂子？
那天知道自己還有哪些當(dāng)年隨手一做的事情，在今天引起了巨大的后患。
本來(lái)威廉還想試驗(yàn)一下自己吹響“凱恩號(hào)角”會(huì)發(fā)生什么事情，但想了想還是決定作罷。
上一次交給文森特搞出了這么大的動(dòng)靜，既然現(xiàn)在已經(jīng)可以確定第八圣靈真實(shí)存在，那萬(wàn)一自己吹響直接鏡像儀式完成，當(dāng)場(chǎng)化身為第八災(zāi)厄那可就好玩了。
想到這里，威廉驅(qū)散了身上泰拉·瑞爾賦予自己的buff效果，走回那座象征著自己的塑像面前。
他把手中的法術(shù)媒觸抵在了那座塑像的裂痕上，隨后發(fā)動(dòng)了一個(gè)大師級(jí)變形系法術(shù)【圣物修補(bǔ)】。
一道柔和的白光沿著法術(shù)媒觸流入那道裂縫，隨著光芒的閃耀，幾秒之后那道裂痕便消弭于無(wú)形。