“爵爺！”
方覺(jué)遠(yuǎn)拱手，正欲言語(yǔ)，
李哲攔住，道：
“先生何必客氣，只需喚我學(xué)弟李哲便是，先生也是我州學(xué)前輩，何須如此多禮?！?br/> 方覺(jué)遠(yuǎn)一愣，也道
“也好，那學(xué)弟也不要客氣了，喚我兄長(zhǎng)即可?！?br/> “那，兄長(zhǎng)！”
“賢弟！”
“哈哈哈哈……”
兩人這才是正式敘了禮。
敘了禮之后，兩人重新坐下，方覺(jué)遠(yuǎn)道：
“賢弟，原諒我這樣問(wèn)，這本書(shū)難道是你自己寫(xiě)的？”
李哲回道
“當(dāng)然！”
他倒是沒(méi)有生氣，射雕英雄傳這樣的雄文本就是他抄的，人家看他年輕，懷疑一下又有什么打緊。
方覺(jué)遠(yuǎn)道：
“賢弟！不是我多心，實(shí)在是我看你這本書(shū)寫(xiě)的極好，可謂是文法老道，自成一家，頗有大家氣象?！?br/> 李哲想，不是大家氣象才怪，這可是另一個(gè)世界的經(jīng)典。
但嘴里卻還是說(shuō)：
“哪里哪里，兄長(zhǎng)著實(shí)是謬贊了！”
豈料接下來(lái)方覺(jué)遠(yuǎn)又道，
“哪里，我可沒(méi)有過(guò)譽(yù)，實(shí)在是賢弟這本書(shū)寫(xiě)的太好，愚兄不才，這點(diǎn)眼力見(jiàn)兒還是有的。只是，還是有一個(gè)問(wèn)題……”
咯噔，李哲心里一突，道：
“什么問(wèn)題，兄長(zhǎng)盡管說(shuō)，”
“這，賢弟的這小說(shuō)，問(wèn)題是有些措辭不妥，有些不知尊卑之嫌……”
“不知尊卑？”
李哲驚人一提醒，登時(shí)知道了問(wèn)題出在哪里，這射雕英雄傳是出自后世的民主時(shí)代，那時(shí)候早已經(jīng)沒(méi)有了皇帝，哪里有什么上下尊卑，書(shū)里這第一章就出現(xiàn)的罵狗皇帝，進(jìn)入皇宮大內(nèi)里去偷東西這樣的情節(jié)，普通老百姓看了當(dāng)然是解氣，后世不會(huì)有人覺(jué)得有問(wèn)題，但是放在這延時(shí)幾百年的大宋朝，未免就有些作死了。
方覺(jué)遠(yuǎn)說(shuō)不知尊卑，甚至已經(jīng)是含蓄了，正經(jīng)是這種情節(jié)看起來(lái)頗有反意，所謂大逆不道，若是公開(kāi)發(fā)表，說(shuō)不定還因此吃了官司也不是沒(méi)可能。
如今的大宋朝雖然已經(jīng)遠(yuǎn)不如以前幾百年前那樣禮教森嚴(yán)，但是對(duì)皇室最起碼的表面的尊敬還是要有的，李哲這書(shū)里的情節(jié)已經(jīng)涉嫌大逆不道的罪名了。
這些待李哲一想清楚原委登時(shí)出了一身大汗，暗罵自己糊涂。
“那我趕緊將這些全都改了？”
李哲已經(jīng)有些六神無(wú)主。
“不，不需要全改?！?br/> 方覺(jué)遠(yuǎn)輕輕的笑著說(shuō)，
“我看賢弟這文，莫非賢弟您也是贊同非君之議的?！?br/> 恩，非君？
李哲剎那間明白方覺(jué)遠(yuǎn)所說(shuō)的意思。
非君之議，堪稱中國(guó)古代最早的民主憲政思想。所謂非君，就是否認(rèn)君權(quán)神授，否認(rèn)幾千年來(lái)中國(guó)家天下君主專制制度的合法性的思想。
這在另一個(gè)世界，是在晚明、清初年間才逐漸出現(xiàn)的思潮，以沈默、黃宗羲等人為代表發(fā)展起來(lái)的理論。但在這個(gè)世界，大航海時(shí)代的開(kāi)拓，讓宋人的重商主義可謂是得到了超前時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)中的資本主義思想和封建專權(quán)體*制，早早的就開(kāi)始了對(duì)立。
所以這時(shí)代的非君思想，卻是早在兩百年前就在傳統(tǒng)的士大夫階層發(fā)源發(fā)端，并得到了那些通過(guò)海貿(mào)獲取了財(cái)富的資本家們的廣泛支持，這些人頻頻在社會(huì)上呼吁改變君權(quán)專*制制度，想要在政治中取得自己獨(dú)立的地位。
因此，非君思想在以海貿(mào)立足的海外領(lǐng)地里非常流行，幾乎所有的海商天生的就是這個(gè)政治理論的盟友。
李哲這篇文，開(kāi)篇就氣勢(shì)洶洶，將亂世中小民和昏君的矛盾挑明到了紙面上，這一點(diǎn)卻又和當(dāng)前絕大部分小說(shuō)不同了。可以說(shuō)一開(kāi)始射雕英雄傳里，就和這個(gè)時(shí)代典型的忠君思想格格不入，雖然只是小說(shuō)，但絕對(duì)是讓任何一個(gè)非君派的士人看了后大呼過(guò)癮，恰好是他們這些人眼中最好的宣傳非君思想、教化百姓的文章。