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大宋天朝1630 第九章美食

李哲抄射雕英雄傳,當(dāng)然不是全抄,雖然他現(xiàn)在已經(jīng)基本確定,他的確是有過目不忘的異能,能夠?qū)⒃疽蛔植徽`的完全摹寫下來。
  但是考慮到這一世宋朝的情況,蒙元并沒有一統(tǒng)天下,宋朝也沒有滅亡,蒙元和大宋直到現(xiàn)在仍然在本土大陸上隔江對峙。李哲這一版的射雕英雄傳就不可能像是原版的里面那么寫了。
  首先,這一世的宋朝,對蒙古人那是世仇,而這一世的宋朝沒有經(jīng)歷過滅國,那么對蒙元的仇恨就更加純粹,沒有過畏懼,沒有失敗者曾經(jīng)的那種遺憾,甚至到了后來,待宋朝在兩國對峙中逐漸由弱轉(zhuǎn)強占據(jù)優(yōu)勢后,對蒙古族的北元那更是徹徹底底的蔑視了。
  這一點從現(xiàn)今大宋朝的民族政策就能看得出來,只要是純粹的宋人在本朝都享有絕對的特權(quán),和廣大的海外領(lǐng)征服的無數(shù)異族有本質(zhì)的區(qū)別。
  這個時代的宋朝內(nèi)部情況和唐朝相似,都是絕對的自信、開放,廣開大門,接受異族中的佼佼者為本朝效力,但是和唐朝不同的是,本朝并沒有在社會中徹底消除民族隔閡的意思,反而是變本加厲的抬高本土宋人的地位,給予各種特權(quán)。
  這樣的民族政策在大宋當(dāng)初流落海外的時候,極大的增強了宋人的凝聚力,保證了那一段艱難時期武宗小朝廷的穩(wěn)定,后來,慢慢就演變成了宋朝的祖制。
  這時代的宋朝可是十足十的多民族國家,別的不說,就說這天竺洲上,本土土著就遠比宋人要多的多得多。宋人的強勢,使得那些海外異族為了獲得更好的堪比宋人的待遇,往往要需要比宋人多出幾倍幾十倍的努力。
  就說李哲家中,絕大部分仆役也都是開化過的土著,真正有根底兒的宋人哪里會跟著做這般給祖宗丟臉的事兒。這年頭的觀念就是這樣,宋人才是天生貴胄,在這大宋朝,真正的宋人哪怕就是走投無路被逼得落草也不會去做賤役。
  不過天竺洲在這樣的政策下并沒有導(dǎo)致不穩(wěn)定,算是海外三藩中最穩(wěn)定最富足的一個,這個就只能說是歸結(jié)于天竺那奇葩的本土宗教和天竺人奇特的民族性了。所以立足天竺洲的安王藩,又是海外三王中最強大的一支。
  在這種社會背景情況下,原著中郭靖北上大漠在蒙古族中生活的那一段描寫就要完全不同。李哲在書中必須把蒙古人,特別是鐵木真在文中更加的黑化,而不是突出其的英雄一面。
  須知鐵木真在另一世算是民族融合的英雄,就是金庸老先生的原著里面都能看出來,有某種隱隱約約的將蒙古當(dāng)成是自己人來看的感覺。那是因為蒙古人在后世某種程度上已經(jīng)基本上融合,被算進中華大家庭中的一員,不算是外人。
  而在這一世蒙古人卻是宋朝絕對的敵人,幾百年戰(zhàn)爭不斷的宿世仇敵。這就是這一世的政治正確,這是國仇家恨,李哲在這本書上可絕不能沒了立場。
  確定了方針之后,李哲就先把射雕的前幾章先一一摹寫出來,雖然是用的鵝毛筆,但李哲也摹寫的很快,等燈火初上,該到吃完飯的時候,李哲就已經(jīng)摹寫了近兩萬字出來。
  停下筆,搖晃一下自己酸痛的手腕,看看自己抄寫出來的這密密麻麻的文稿,李哲不僅懷念起另一個世界電腦、鍵盤和打印機的便利來,不過,這種念頭也只是一轉(zhuǎn)即逝,既然已經(jīng)到了這里,就不能在怨天尤人。
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