謝緣目光一動(dòng)，伸手接過(guò)真定手中的大宋地理圖，材質(zhì)是布料，很結(jié)實(shí)，長(zhǎng)有一米，寬應(yīng)該很寬。
　　真定和玄明和尚在此，謝緣也不便急著去看，還是先招待他們。
　　兩杯普通的白開(kāi)水，在玄明和真定喝來(lái)，亦是能喝出不同的味道，不亞于靈丹靈果。
　　就比如，前世有身份地位的人，放了一個(gè)屁，都有人覺(jué)著是香的。
　　玄明的目的主要是在真仙面前打個(gè)照面的，留個(gè)印象，以后見(jiàn)面，便有了主動(dòng)的機(jī)會(huì)。見(jiàn)謝緣好似有事，便也不過(guò)多打攪，帶著真定離開(kāi)謝家紙鋪。
　　出來(lái)紙鋪，真定昨夜經(jīng)過(guò)菩薩舍利，已將身上積累的煞氣，怨氣統(tǒng)統(tǒng)消除，一身輕松，便與玄明師叔告辭，出城斬妖除魔。
　　玄明和尚回了監(jiān)天臺(tái)，再待一日便離開(kāi)祁陽(yáng)城，畢竟，此番是專程過(guò)來(lái)送菩薩舍利與真定的。
　　事情完成，他不便久留，亦要回自己鎮(zhèn)守的監(jiān)天臺(tái)鎮(zhèn)守。
　　待真定玄明離開(kāi)后，謝緣在桌上攤開(kāi)了大宋地理圖，一看果真詳細(xì)，山川，江流，湖泊，地脈，大小郡城，都在其上，各有不同標(biāo)記。
　　其中左邊一個(gè)黑圈，圈住九座城鎮(zhèn)，那里便是西九郡，于四十三年前淪陷，被妖都鬼國(guó)侵占。
　　光復(fù)帝在位四十二年，三年必出兵一次，至今未曾收復(fù)西九郡。
　　此乃大宋之殤。
　　謝緣拿出《大宋山海注》，仔細(xì)跟大宋地理圖對(duì)照，發(fā)現(xiàn)山海注上面的山川地脈，湖泊江河，都能在大宋地理圖上一一找到。
　　甚至，《大宋山海注》中，還有著西九郡里的江河，山川。
　　祁陽(yáng)城在大宋東南方位，但不是最東，最東靠近東海，據(jù)傳東海水族林立，形勢(shì)頗為復(fù)雜。
　　龍族作為妖族大族，在東海亦是一霸，從龍場(chǎng)茶葉傳說(shuō)中，襲殺豢龍君的龍君，大都來(lái)自東海。
　　當(dāng)然，大宋四位龍君亦有參與。
　　據(jù)從龍場(chǎng)傳過(guò)來(lái)的傳說(shuō)中還曾提到，涇河上一任龍君，便是死在了龍場(chǎng)之戰(zhàn)，被豢龍君擊殺，因此，龍場(chǎng)的茶葉禁止在涇河附近的城鎮(zhèn)銷(xiāo)售，否則涇河龍君發(fā)怒，將水淹人族城鎮(zhèn)。
　　沂河在南方，臨近濰城，距離祁陽(yáng)城千里之遙。
　　謝緣想要去沂河，得走上幾千里，倘若騎龍而去，估計(jì)不到幾日的吧？
　　罷了，路途遙遠(yuǎn)，妖魔眾多，敖沁就算是真龍，亦有風(fēng)險(xiǎn)。
　　收起大宋地理圖和《大宋山海注》，謝緣欲前往吃安平街吃早點(diǎn)，吃早點(diǎn)，定然是要帶上敖沁的。
　　兩人一起出門(mén)，來(lái)到安平街，一“真仙”，一真龍，毫無(wú)形象地蹲在街角，沒(méi)有任何桌椅，手里端著一碗擔(dān)擔(dān)面，吃得大汗淋漓，渾身通透——僅為謝緣表現(xiàn)。
　　吃完擔(dān)擔(dān)面，謝緣便走慢些，當(dāng)做消食。
　　突地，有聲音自后面?zhèn)鱽?lái)。
　　“都讓讓……都讓讓……”
　　謝緣從善如流，隨著街上行人一起退到街邊，讓出中間道路。
　　只見(jiàn)，一行捕快七人，前方三個(gè)拿著刀鞘，在前方開(kāi)路，后面四人抬著一塊門(mén)板，門(mén)板上蓋著白布，白布蓋著一個(gè)死人，露出一個(gè)腦袋來(lái)。
　　這年頭，死人不稀奇，行人紛紛小聲議論。
　　待捕快們走近，謝緣看去，那露出的一張臉眼珠凸起，猶如死魚(yú)眼，鼻孔張大，面部肌肉扭曲，好似死前受了驚嚇。印堂像是沾染了黑墨，黑了一片，死狀不是很好看。
　　但這張臉謝緣自是認(rèn)識(shí)，卻是昨日黑市上，那個(gè)盜墓賊，自稱黃三兒。
　　如此看來(lái)，這黃三兒終究是沒(méi)把握住機(jī)會(huì)，好良言難勸該死的鬼，過(guò)于看重財(cái)，還是做了鬼去了。