神廟的前殿沒(méi)有供奉什么神明，這也和祆教的一貫作風(fēng)大相徑庭。
　　不過(guò)這一團(tuán)團(tuán)巨大的墓中火焰倒也令得神殿當(dāng)中十分明亮。
　　科考隊(duì)們環(huán)看四周，墻壁上多畫著許多千奇百怪的壁畫，而這些壁畫上的所包含的內(nèi)容極為龐雜。
　　雖然經(jīng)過(guò)烈焰燒灼，但是墻壁上的畫反倒是更顯得清晰了。
　　據(jù)賈教授說(shuō)，這些壁畫都是采用天然的礦石顏料，所以烈焰焚燒之后，反倒是讓色澤更加沉淀。
　　壁畫中既有漢人墓室當(dāng)中的玄鳥，星辰，伏羲女媧，神仙方士。
　　也有西域壁畫中金發(fā)碧眼，毛發(fā)卷曲的胡人神明。
　　而當(dāng)中還有不少佛教的圖騰壁畫，比如《胡商遇盜圖》。
　　畫面上有一隊(duì)胡商，剛轉(zhuǎn)過(guò)山頭，山谷中就沖出持刀搶劫的強(qiáng)盜，商人們膽顫心驚，露出惶恐、乞求的神色。
　　這是大乘佛教《妙法蓮花經(jīng)》的故事，《妙法蓮花經(jīng)》也叫《法華經(jīng)》，廣泛流傳于古印度，尼泊爾以及中亞地區(qū)。南北朝時(shí)期民間把他稱為《觀音經(jīng)》
　　經(jīng)過(guò)龜茲國(guó)的翻譯大師鳩摩羅什翻譯成漢文。
　　而這一則故事則是講述，胡商遇見(jiàn)強(qiáng)盜，只要安心念經(jīng)就能度過(guò)此劫，借此來(lái)歌頌佛法強(qiáng)大。
　　不難看出龜茲國(guó)的這座城邦，的確為當(dāng)年絲綢之路上，東西方文明的交匯之地。
　　就連宗教，也是多方雜流，與其說(shuō)是什么什么的大融合，不如說(shuō)成一鍋大雜燴。
　　其他人都紛紛觀察著壁畫上面所記載的故事，雖然漢傳壁畫的年代對(duì)于其他壁畫來(lái)說(shuō)更為久遠(yuǎn)，運(yùn)用的顏料也不如其他流派的壁畫那般天花亂墜，五顏六色。
　　可是在造詣和審美和浪漫的意境之上，早就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他宗派的畫法，簡(jiǎn)單的筆墨線勾勒，配合上二三種自然的顏色，出來(lái)的悠揚(yáng)意蘊(yùn)，和對(duì)仙界的浪漫遐想，令得在場(chǎng)科考隊(duì)員無(wú)不嘆服。
　　呂嘉一看著漢傳壁畫愣了一會(huì)兒神。一面墻壁上正好寫滿了關(guān)于吐火羅文的文字，就連賈教授也只是拍照記錄，而她卻愀然站在石壁之下錚錚望著。
　　因?yàn)閰渭我皇强梢灾苯娱喿x吐火羅文的天才。
　　薛璞心有疑問(wèn)走上前去，聽(tīng)她口中暗念著類似英文和俄文的語(yǔ)言，臉上多是思索的顏色。
　　火光映照在她清純干凈的臉上，眼眸中流露出一股專注的魅力。
　　看著石壁上橫排書寫有如蝌蚪一樣的吐火羅文，薛璞問(wèn)道：“有什么發(fā)現(xiàn)？”
　　“是《彌勒會(huì)見(jiàn)記》一部戲劇，主要描寫了未來(lái)佛彌勒的不平凡的一生?！眳渭我徽f(shuō)道。
　　“原來(lái)是一部宗教文學(xué)，當(dāng)中可有什么線索？”薛璞問(wèn)道。
　　呂嘉一面色凝愁，指了指吐火羅文的最后一段：“這部的內(nèi)容和當(dāng)年焉耆出土的《彌勒會(huì)見(jiàn)記》內(nèi)容大體相當(dāng)。只是在最后多出了這樣一段話?！?br/>　　跟著呂嘉一的指示薛璞定睛看去，他自是不認(rèn)得當(dāng)中字樣。
　　而呂嘉一則翻譯道：“這句話寫的是，世界的初始是一團(tuán)火，世界的終結(jié)亦是一團(tuán)火。所有靈魂將在圣火中永生，火之將熄，黑暗永至...”
　　“圣火中永生...火之將熄滅...”薛璞喃喃的念著呂嘉一翻譯出來(lái)的句子：“這寫的是什么？教義嗎？還是創(chuàng)世神話？”
　　呂嘉一搖了搖頭道：“不清楚，我雖然能通讀吐火羅文，但是當(dāng)中細(xì)節(jié)和深意我無(wú)法理解深刻。”
　　瑣羅亞斯德教認(rèn)為，世界的初始是一團(tuán)生命之火，火焰照亮黑暗，便有了光明和黑暗，善良與邪惡，生命和死亡。
　　然而火之將熄，黑暗永至，似乎在訴說(shuō)什么可怕的事情，薛璞一時(shí)也想不出什么答案。
　　很顯然這是一段具有宗教色彩的文字，而博學(xué)淵博的賈文章教授也在幾分鐘之后，從這座石壁上的文字里得出了，光明，黑暗，生存，死亡，善良，邪惡的幾個(gè)詞匯。