第12章五行之道，造化青蓮
　　
　　五氣孕養(yǎng)三花。
　　
　　只見(jiàn)在慶云之中，滾滾的五色光華之中，三朵花苞漸漸凝聚形成。
　　
　　這三朵花苞，也就是山元的三花，不過(guò)并未開(kāi)放，甚至不為實(shí)體，還顯得格外的虛幻。
　　
　　山元的三花顏色是淡淡的黃青色，對(duì)應(yīng)的也是山元煉化的兩大先天本源。
　　
　　太乙修三花，而三花則對(duì)應(yīng)人的精氣神，又或者說(shuō)肉身、法力和元神，乃至于更廣的，便是對(duì)應(yīng)天地人三才了。
　　
　　因此，山元的這三花，又可以分別稱(chēng)之為天花、地花以及人花。
　　
　　金仙修五氣，太乙修三花，大羅修道果。
　　
　　本來(lái)按理來(lái)說(shuō)，到了大羅，才能開(kāi)始修道，但山元卻有機(jī)緣，煉化這兩大先天本源。
　　
　　因此，山元也更早一步接觸到了道，以致于他的三花，有這黃青顏色。
　　
　　這所顯示的，正是山元所接觸以及初步領(lǐng)悟到的土行和木行之道。
　　
　　對(duì)于自己將來(lái)的修行，山元也是有計(jì)劃的。
　　
　　其中，最為主要的，山元自然是以與自己本體最為契合的土行之道為主修。
　　
　　而其次，山元的目光，便落在了五行之道其余的四行之上。
　　
　　比如這木行之道，還有水行之道、火行之道和金行之道。
　　
　　這四種大道，便是山元的輔修之道。
　　
　　如果真有機(jī)緣，集齊五行之道，以木水火金四行輔修土行之道，則山元大道可成也。
　　
　　就這樣，三花凝聚，雖然未曾花開(kāi)，但山元也是感覺(jué)到自己翻天覆地的變化。
　　
　　從金仙到太乙金仙，這是一個(gè)大境界的突破，處于完全不同的一個(gè)層次之上。
　　
　　山元只感覺(jué)自己的肉身、法力和元神，在這一刻，都在源源不斷地提升、蛻變著，越來(lái)越強(qiáng)。
　　
　　不過(guò)，雖然山元不斷地蛻變著，但慶云之中的三花，卻是遲遲沒(méi)有開(kāi)放，甚至就連狀態(tài)，也一直處于虛幻之中。
　　
　　沒(méi)有徹底凝實(shí)。
　　
　　山元福至心靈，知道這是因?yàn)樽约旱母^(guò)雄厚了，以至于凝聚三花，讓三花凝實(shí)綻放，也變得更加困難起來(lái)，需要更多的積累才行。
　　
　　不過(guò)，這也不是壞事，雖然需要的積累更多了，進(jìn)步更難，但正因?yàn)槿绱?，每進(jìn)一步，山元的突破和收獲，也會(huì)更大。
　　
　　根基雄厚、突破更難，但往往的，成就也會(huì)越大。
　　
　　這就好比如吃了黃中李之后，如果任由黃中李發(fā)揮效果，那么一顆黃中李，就足以讓一個(gè)人瞬間成為大羅金仙。
　　
　　這是作為十大靈根之中，隱隱排在第一位的黃中李樹(shù)的功效。
　　
　　但是為什么山元吃了黃中李，甚至不只是一顆，而是三顆，但山元卻沒(méi)有成為大羅金仙，甚至還只是太乙金仙呢？
　　
　　這卻是因?yàn)?，山元在壓制自己，不讓黃中李的這種功效發(fā)揮出來(lái)。
　　
　　而是直接提取出了黃中李的先天本源來(lái)，不用其來(lái)沖擊境界，而是增加自己的積累，打磨擴(kuò)張自己的根基。
　　
　　這樣一來(lái)，雖然山元境界沒(méi)有突飛猛進(jìn)，但這卻很好的保護(hù)了山元的潛力。
　　
　　甚至可以說(shuō)是增長(zhǎng)了山元的潛力。
　　
　　因?yàn)椋绻斡牲S中李發(fā)揮效果，直接突破大羅金仙。
　　
　　那樣的大羅金仙，雖然也說(shuō)是大羅金仙，但卻已經(jīng)潛力盡失。
　　
　　日后再也無(wú)緣突破更高境界了。
　　
　　那是一種永久性的潛力消耗，是不可彌補(bǔ)的。