觀音禪院的藏經(jīng)閣并不算大，只是一個(gè)尋常的殿閣，差不多有數(shù)千冊的書籍。
　　沈行知進(jìn)入藏經(jīng)閣后，便不經(jīng)意的將背負(fù)的木匣放在了一方案幾上，而后掌著油燈在書架上尋找了起來。
　　其實(shí)沈行知如今已經(jīng)能夠外放神識，剛進(jìn)藏經(jīng)閣他便快速的將里面的書籍搜尋了一遍，此時(shí)不過是做做樣子罷了。
　　又是不經(jīng)意的停下腳步，沈行知順手從書架上去下一本有些泛黃的古籍，看似隨意的翻閱了起來。
　　觀音禪院并非大唐寺院，所以這里面有許多書籍都是外族文字，好在沈行知這一世也掌握了幾門外域，這些外族書籍他倒是勉強(qiáng)能夠看懂。
　　沈行知選的這本并非佛經(jīng)，其實(shí)是一本類似雜記的書籍，而其中記在的也多是神話傳說，沈行知之所以會選這本書，正是因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)這里面竟然有對修行境界的介紹。
　　找到了目標(biāo)書籍，沈行知便拿著這冊書回到了案幾前，開始一目十行的翻閱了起來。
　　此時(shí)藏經(jīng)閣外已是危機(jī)四伏，十幾個(gè)壯碩的僧人手持鋼刀利刃，正趴在窗戶上靜靜的觀察著沈行知的一舉一動。
　　沈行知眼角余光瞟了一眼，便已對外面的情況清清楚楚，不過他故作渾然不知，還在認(rèn)真的看著手中書冊。
　　“按這書上所說，這個(gè)世界的仙人等級還挺復(fù)雜的，我現(xiàn)在的階段應(yīng)該就是最初的煉精化氣階段，這一時(shí)期算是修行的入門，本質(zhì)上還只是普通人，只是能夠使用一些法術(shù)。
　　而到了下一個(gè)階段就是煉氣化神，標(biāo)志性的就是凝聚成元神，一旦凝聚出了元神，這元神與肉身相互反哺，壽命也能增加到三五百歲，而且元神妙用無窮，能使用的法術(shù)也更多威力更大。
　　凝聚元神者便可成為‘人仙’。
　　人仙之后便是練神返虛，到了這一階段更不得了，元神已經(jīng)可以摒棄肉身，保留記憶進(jìn)行尸解轉(zhuǎn)世，到了這一階段已經(jīng)勉強(qiáng)算觸摸到了長生的門檻，便是所謂的地仙。
　　到了地仙境界，憑借幾世的修行，無一不是有大成就者，許多歷史上的傳奇人物，其實(shí)都是轉(zhuǎn)世的地仙。
　　至于練神返虛的地仙之后，就是煉虛合道的天仙境界了，這一境界最大的特點(diǎn)就是元神圓滿，可以徹底拋棄肉身，從此無災(zāi)無難，真正的長生不死，羽化登仙?！?br/>　　對于人仙、地仙、天仙、沈行知覺得其實(shí)也沒什么，他記憶中那些熟悉的天庭神仙，說到底大部分都是天仙。
　　天仙聽起來好像已經(jīng)到頂，應(yīng)該是最厲害的了，可在這本書中還記載了幾個(gè)天仙之后的境界，那才是沈行知真正向往的。
　　天仙之后的第一個(gè)境界便是玄仙，全稱應(yīng)該是太乙玄仙。
　　所謂太乙便是指變化無窮，而太乙玄仙的標(biāo)志，便是法天象地，諸般變化隨心所欲。
　　“如此看來，猴子和楊戩應(yīng)該都是太乙玄仙的境界，這么說起來也并不是很強(qiáng)?。俊碑?dāng)看到這個(gè)解釋時(shí)，沈行知最先想到的就是猴子和二郎神的變化之術(shù)。
　　至于太乙玄仙后面，書上還提到了最后一個(gè)境界，名字倒是讓沈行知很熟悉的大羅金仙。
　　這本書上對大羅金仙的解釋倒是很簡單，只說五氣朝元三花聚頂，萬法不侵永恒自在，堪稱修行的終極。