“沒(méi)有別的原因，以勤補(bǔ)拙?！?br/>　　
　　白石自身修行非常刻苦，為了提升基礎(chǔ)劍術(shù)技巧，翻閱泰山派大量古籍，結(jié)合自身記憶所學(xué)，反復(fù)磨合泰山派最基礎(chǔ)的劍招，將其熟練化。
　　
　　比如配合岱宗無(wú)名的一套劍法，主要走大開(kāi)大合路子，白石仿佛練習(xí)過(guò)程中，將招式熟練度與靈活應(yīng)變組合起來(lái)，將其劍路變得更廣闊。
　　
　　“師兄，天道輪回訣的下卷輪回篇，與秦道韞既定之路并不相符，或許對(duì)你修行有所幫助?！?br/>　　
　　天道輪回訣本身就是上下兩冊(cè)，上卷為天道，下卷為輪回?？蓡为?dú)根據(jù)半冊(cè)修行，秦道韞主修上卷天道卷，而下卷的輪回卷
　　
　　秦道韞在天道所感悟一切，將其納入自身劍道修為中，早已創(chuàng)造出屬于自己武道，反觀白石昔日對(duì)天道卷理解，僅僅是對(duì)于人生有了感悟，心靈雞湯滋潤(rùn)人心，卻武學(xué)方面無(wú)法有所進(jìn)展。
　　
　　所以天道卷的武學(xué)，并不適合白石，至于下卷輪回卷內(nèi)容，白石正式打開(kāi)翻閱后，便被里面內(nèi)容吸引進(jìn)去了。
　　
　　謂鬼無(wú)輪回，則自古至今，鬼日日增，將大地不能容。
　　
　　謂鬼有輪回，則此死彼生，旋即易形而去，又當(dāng)世間無(wú)一鬼。販夫田婦，往往轉(zhuǎn)生，似無(wú)輪回者?；内鋸U冢，往往見(jiàn)鬼，又似有不輪回者。
　　
　　鬼不能輪回轉(zhuǎn)生，那么從古到今，鬼天天增加，大地就要容納不下了。
　　
　　說(shuō)鬼能輪回轉(zhuǎn)生，那么這個(gè)死了那個(gè)生了，轉(zhuǎn)瞬變換形貌而去，世上就不該有鬼了。連做買(mǎi)賣(mài)的和種地的農(nóng)婦，也往往轉(zhuǎn)生，好像沒(méi)有不輪回轉(zhuǎn)生的；而在荒野老墳里，時(shí)常見(jiàn)到鬼，又好像有不輪回轉(zhuǎn)生的。
　　
　　開(kāi)卷內(nèi)容，直指何為輪回...
　　
　　五道六橋·輪回運(yùn)轉(zhuǎn)術(shù)...
　　
　　事實(shí)上，五道六橋乃是道教本身輪回體系，與佛教的六道輪回相對(duì)應(yīng)。天道輪回訣的下半卷輪回卷，就是偏向各種精神，自我控制之類(lèi)修行。
　　
　　上卷天道是正道，下卷輪回則是詭道...
　　
　　正詭相輔相成，構(gòu)建出天道輪回訣這門(mén)道家至高無(wú)上的秘籍。
　　
　　何為道家六道？
　　
　　一道者，乃是神道，夢(mèng)神上天為天神。
　　
　　二道者，乃是人道，夢(mèng)神入骨肉，形而為人。
　　
　　三道者，乃是畜生道，動(dòng)物夢(mèng)神入動(dòng)物，為動(dòng)物；人夢(mèng)動(dòng)物，形而為人
　　
　　四道者，乃是餓鬼道，夢(mèng)入薜荔，薜荔者餓鬼名也。
　　
　　五道者，乃是地獄道，夢(mèng)入泥黎，泥黎者地獄人名。
　　
　　這里的五道對(duì)應(yīng)五種掌法與五種運(yùn)氣方式，可以凝聚出五種截然不同的真氣。
　　
　　六橋，則是金橋，銀橋，玉橋，石橋，木橋，竹橋。
　　
　　第一道是金橋：給在世時(shí)修煉過(guò)仙法、道法、佛法，積有大量功德的人通過(guò)，以升仙或成道。因此第一道記載是一種特殊金橋劍法。
　　
　　第二道是銀橋：給在世積聚功德、善果、造福社會(huì)的人通過(guò)，成為擔(dān)任神職的地神，如土地等，得享人間香火。第二道記載武學(xué)是一門(mén)刀法。
　　
　　第三道是玉橋：給在世積聚了功德的人經(jīng)過(guò)，轉(zhuǎn)世為有權(quán)貴之人，享富貴榮華。第三道是一套拳掌三十六式。
　　
　　第四道是石橋：給在世功過(guò)參半的人經(jīng)過(guò)，投身平民百姓，享小康之福。第四道是一門(mén)槍法。