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　　“叔德都說好的詩自然是不俗的。”
　　陳方垠捋了捋胡須，眼神中露出贊許之意。如果說他之前對謝慎的才情還有所懷疑，這一次可是真真切切的嘆服了。
　　大明讀書人幾乎都會作詩，即便是命題詩沉吟一番也不難作出，可是作出‘門外野風(fēng)開白蓮’這樣精妙的詩句就絕對非常人所能為了。
　　詩之風(fēng)骨存于盛唐，明人雖也能作出不錯的詩但比之唐人就要差上不少。
　　謝慎的這首詩竟然讓陳方垠隱約看到了唐詩的風(fēng)骨。
　　陳方垠自命是一個苛刻的人，此刻竟然絲毫嚴(yán)苛不起來。無形之中謝慎的目的已經(jīng)達(dá)到。
　　他這三首詩詞作出的順序很有講究，是經(jīng)過精心設(shè)計的。前兩首境界類似，但詩比詞的地位高故而放在了后面，至于最后的這首詩則是謝慎用來扣動大宗師心門的。
　　在這之前他已經(jīng)對大宗師進(jìn)行了深入的了解，從他搜集到的風(fēng)評來看，大宗師是一個典型的正統(tǒng)文人。
　　文人固然恃才傲物，卻也對才子惺惺相惜。你若是無才想要拜謁，他會棄你如敝履。但你若是腹有詩書，他卻會主動和你結(jié)交。
　　別看如今謝慎和大宗師的地位相差百倍，但二人若真要看對了眼做個忘年交也不是沒有可能。
　　大宗師今年五十余歲，他年輕時文壇上風(fēng)行的詩作多是臺閣體。所謂臺閣指的就是內(nèi)閣和翰林院，也叫館閣。臺閣體雍容典雅，又得到了當(dāng)時內(nèi)閣“三楊”的推崇，風(fēng)靡了很長一段時間。
　　但是這種詩有一個致命的問題就是空洞無物，毫無生氣可言。其內(nèi)容除了描寫太平盛景，歌頌圣德外就沒有點(diǎn)新鮮的東西。詩歌的本意是抒情言志而不是遵照著程朱理學(xué)拍馬屁。時間久了，文壇詩壇便如一潭死水，很難再出佳作。
　　謝慎對于臺閣體自然是很不滿的，這是一種扼殺人天性的詩體，偏偏這種詩體自永樂至成化風(fēng)靡了近百年，到了弘治朝仍沒有完全完全消退。
　　大宗師陳方垠是從那個時代走過來的，對于臺閣體的弊端肯定有著清醒的認(rèn)識。文人一旦戴上了枷鎖再想作出遺世獨(dú)立的好詩便是絕無可能了。
　　臺閣體有些像歷史上的駢文，雖然看似華麗卻是脫離現(xiàn)實(shí)，很難出現(xiàn)一兩首震懾心魄的佳作。中唐韓愈柳宗元能夠倡導(dǎo)古文運(yùn)動反對華而不實(shí)的駢文。而從臺閣體問世直到弘治初期都沒有一個人站出來真正發(fā)聲反對臺閣體。在這一點(diǎn)上荼陵詩派的掌舵人李東陽也不能算一個榜樣，其所作詩作仍難以跳出這個圈子。
　　唐詩毫無疑問是所有朝代詩作的頂峰。宋詩雖然瑰麗華錦，但卻丟失了唐詩的神韻。相較之下，普遍被人定為野路子的元詩則與唐詩更近。明代臺閣體則更像是走了宋詩的老路，這路還走的更偏了。所謂“宋詩深，卻去唐遠(yuǎn)；元詩淺，去唐卻近?！北闶沁@個道理。
　　陳方垠知道臺閣體的弊端卻不敢發(fā)聲，就在其眾里尋他千百度時，驀然回首，卻發(fā)現(xiàn)那人就在燈火闌珊處。