吹糖，箍桶匠，絞臉，茅山號(hào)子，制線香，多少街頭尋常見(jiàn)的老行當(dāng)現(xiàn)下都已經(jīng)難覓蹤跡，當(dāng)年如雷貫耳的四道門(mén)七道洞九道街，如今凋零到連人都湊不齊也就不是什么怪事了。
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四大道門(mén)有名山道廟支撐，尚有蓬勃?dú)庀?，崆峒、紫?yáng)、云霄、麻姑、桃源、白鶴、羽山七道洞，只有崆峒、麻姑和桃源洞有回應(yīng)，原本紫陽(yáng)洞的后人也周周折折打聽(tīng)到了，電話撥過(guò)去，是那人老婆接的，扯著嗓子問(wèn)：“找我老頭嗎？去廣州打工去了?！?br/> ?
道洞不比道門(mén)，當(dāng)年都是閑云野鶴的道長(zhǎng)真人帶兩三徒弟三兩近仆在山清水秀遠(yuǎn)離人境之處結(jié)廬立觀，后來(lái)歷經(jīng)戰(zhàn)亂、運(yùn)動(dòng)、改革、開(kāi)發(fā)，后人或棄衣缽或返紅塵，繼續(xù)持道者少之又少，聽(tīng)到電話里問(wèn)的是道洞，那人老婆氣不打一處來(lái)：“道道道！擺弄那玩意兒能吃飯睡覺(jué)？我老頭說(shuō)了，那都封建迷信！”
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道街就更難了，九道街全稱九道街巷，取東南西北坊間市肆的九戶人家，對(duì)外是尋常行當(dāng)，關(guān)上門(mén)就能點(diǎn)水畫(huà)朱符。吃五谷雜糧聽(tīng)家長(zhǎng)里短，從來(lái)市居難守道，加上現(xiàn)代社會(huì)信息多出路多誘·惑也多，年輕一輩鮮有沉得下性子的，多方查找，也只聯(lián)系上了兩家，一家在天津王頂?shù)碳t旗路，出租車司機(jī)，據(jù)說(shuō)祖業(yè)還沒(méi)撂下，聽(tīng)說(shuō)道門(mén)齊聚，收拾了行李即刻南來(lái)，還有一家在南京東箭道近總統(tǒng)府，人在高校當(dāng)老師，專業(yè)據(jù)說(shuō)和祖業(yè)極相近，難得的傳統(tǒng)和現(xiàn)代接軌，實(shí)踐和理論掛鉤。
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九家都聚齊，已經(jīng)是六天后的事了，可憐王乾坤一天一折騰，面黃肌瘦形銷骨立，躺床上奄奄一息都快沒(méi)進(jìn)的氣了，僅有的力氣都在問(wèn)顏福瑞同一句話。
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“那些人到了沒(méi)有？”
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顏福瑞不忍心打擊他，不過(guò)他真心覺(jué)得，來(lái)的那一個(gè)又一個(gè)，不管穿不穿道士服，里頭都沒(méi)有真神，尤其是跟班過(guò)來(lái)的小道士們，一個(gè)個(gè)興奮地跟出國(guó)旅游似的，聚在一起紅光滿面的討論：
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——“聽(tīng)說(shuō)出了個(gè)妖怪？”
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——“是真妖怪嗎？長(zhǎng)幾個(gè)鼻子幾個(gè)眼啊？”
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——“一定要把照片拍下來(lái)，發(fā)網(wǎng)上去。”
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那頭是臥薪嘗膽枕戈待旦要復(fù)仇的妖怪，這頭是松弛懶散馬放南山幾十年的道門(mén)，這可怎么辦才好？
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第七天，眾人于蒼鴻觀主的房間里濟(jì)濟(jì)一堂，家具靠邊，擺了桌子椅子，儼然會(huì)議室模樣，顏福瑞扶著王乾坤過(guò)來(lái)的時(shí)候，會(huì)議已經(jīng)開(kāi)場(chǎng)，果然科技時(shí)代，正前方居然還擺了個(gè)筆記本接投影儀。
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會(huì)議議程第一項(xiàng)是自我介紹，青城山張少華真人，龍虎山馬丘陽(yáng)道長(zhǎng)，齊云山劉鶴翔先生，崆峒洞柳金頂，麻姑洞沈銀燈，桃源洞潘祈年，還有天津的出租車師父丁大成，南京的師大教授白金。
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顏福瑞記不住臉，一圈下來(lái)，只對(duì)麻姑洞的沈銀燈和師大教授白金有印象，沈銀燈是這一圈人中唯一的女人，正巧坐他邊上，年輕漂亮，媚眼如絲，居然是個(gè)女居士，不去當(dāng)妖精可惜了。至于白金，人家是師大教授，文化人，顏福瑞那是打心底里肅然起敬。
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自我介紹完了就是相互寒暄，話里話外的，顏福瑞咂摸出點(diǎn)意思，這些人說(shuō)的是：長(zhǎng)久以來(lái)，就沒(méi)有誰(shuí)聽(tīng)過(guò)見(jiàn)過(guò)真的妖怪——妖怪就跟“不聽(tīng)話會(huì)被狼叼走”的故事一樣，純嚇小孩兒，這么多年了，不聽(tīng)話的人常有，被公安抓走的不少，誰(shuí)見(jiàn)著真被狼叼走了？
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會(huì)議議程第二項(xiàng)是分析胸透片，王乾坤的心肺肋巴骨呈倍數(shù)放大被打到白墻上，人也被請(qǐng)上臺(tái)做展示，王乾坤的道兄代表蒼鴻觀主慷慨陳詞，那意思是大家務(wù)必正視，妖怪的法術(shù)驚人，x光顯示這是一個(gè)健康人的心肺，但是實(shí)際上，藤殺三日后就要攻心，可憐的王道士已經(jīng)危在旦夕了！
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眾人一陣唏噓，然后龍虎山的馬丘陽(yáng)道長(zhǎng)發(fā)言，馬道長(zhǎng)四十多歲，白白胖胖，一張臉被脂肪撐的飽滿圓潤(rùn)，一絲皺紋都沒(méi)有，他提出了一個(gè)大家都關(guān)心的問(wèn)題：假設(shè)王乾坤道士的遭遇都是真的，那么這位司藤小姐，她到底想干什么？都幾十年了，當(dāng)年鎮(zhèn)殺她的丘山早就死了，在場(chǎng)的這些人和她無(wú)怨無(wú)仇的，她要一個(gè)個(gè)“上門(mén)打招呼”，這不是明顯的不講道理、典型的反社會(huì)人格嗎？
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盡整這些沒(méi)用的，王乾坤聽(tīng)的簡(jiǎn)直心灰意冷了，司藤是妖怪，妖怪當(dāng)然是不講道理反社會(huì)的，這還得著你強(qiáng)調(diào)嗎？她要是助人為樂(lè)她還能叫妖怪嗎？那就是菩薩了。
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交頭接耳聲中，那個(gè)叫白金的師大教授忽然站起來(lái)，說(shuō)：“我準(zhǔn)備了一些資料，想跟大家分享一下我對(duì)妖怪的看法?！?br/> ?
居然還做了ppt，第一頁(yè)打出來(lái)，碩大的一個(gè)“妖”字，白金問(wèn)，誰(shuí)能給我講講什么是妖？
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他說(shuō)，我跟大家一樣，沒(méi)見(jiàn)過(guò)妖也沒(méi)見(jiàn)過(guò)鬼，但是這里我要把妖和鬼拿出來(lái)做一個(gè)比較，我們一般說(shuō)，人死了之后會(huì)變成鬼，鬼沒(méi)有實(shí)體，是一種靈魂的精神存在，但是我對(duì)妖做過(guò)研究，發(fā)現(xiàn)一個(gè)你們可能都不大注意的共同點(diǎn)：從來(lái)沒(méi)有人說(shuō)人死了會(huì)變成妖的，妖好像都是非人的某種物體轉(zhuǎn)變而來(lái)的，比如狐妖，本體是狐貍，《倩女幽魂》里的樹(shù)姥姥，那是樹(shù)妖，還有非常有名的白素貞，那是蛇妖，你們發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，或是動(dòng)物變來(lái)的，或是植物變來(lái)的，也就是說(shuō)，我們的祖先，古代人，早就分的很清楚，妖是來(lái)源于異于人的另一種存在。
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那么，我一直在想，摒除落后的那種對(duì)妖的迷信認(rèn)知，有沒(méi)有一種科學(xué)的解釋，來(lái)合理說(shuō)明妖的存在呢。
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聽(tīng)到“科學(xué)”兩個(gè)字，王乾坤的眼睛一下子亮了。
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ppt轉(zhuǎn)到第二頁(yè)，碩大的一個(gè)英文單詞，“evolution”。
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