第4章練氣
　　
　　所謂胸蘊(yùn)五氣，是指孕育五臟之氣。
　　
　　而五臟之氣，又與五行一一對(duì)應(yīng)。
　　
　　心藏神，后天為識(shí)神，先天為禮，空於哀，則神定，南方赤帝之火氣朝元。
　　
　　肝藏魂，后天為游魂，先天為仁，空於喜，則魂定，東方青帝之木氣朝元。
　　
　　脾藏意，后天為妄意，先天為信，空於欲，則意定，中央黃帝之土氣朝元。
　　
　　肺藏魄，后天為鬼魄，先天為義，空於怒，則魄定，西方白帝之金氣朝元。
　　
　　腎藏精，后天為濁精，先天為智，空於樂(lè)，則精定，北方黑帝之水氣朝元。
　　
　　五氣朝元，是指五臟之氣與五行圓滿，相互輪轉(zhuǎn)，生生不息。
　　
　　對(duì)于五氣的修煉順序，玄源決定以修煉水氣開(kāi)始，一則玄源對(duì)于水行的親和更高，修煉起來(lái)更加高效。
　　
　　二來(lái)修煉水行同時(shí)也是修煉腎氣，而腎藏精，夫精者，生之本也。精氣是人體的生機(jī)來(lái)源，也是人體的基礎(chǔ)，同時(shí)也是煉體的根本。
　　
　　最后，玄源現(xiàn)階段的戰(zhàn)斗力大部分來(lái)源于天賦神通，而他的天賦神通又以水行為主，可以算的上是練氣的同時(shí)也做到了煉體和修煉神通，可謂一舉三得。
　　
　　修煉水行，最好在水行濃郁的地方，或者輔以水行靈物，現(xiàn)階段最符合玄源要求的地方就是后山湖中的泉眼。
　　
　　玄源起身走出竹屋，向前一躍，化為一條紫金神龍沖向湖的方向，進(jìn)入湖中，濺起水花無(wú)數(shù)。
　　
　　進(jìn)入湖中之后，玄源非但沒(méi)有感覺(jué)不適，反而感覺(jué)到十分舒服，就如冬日沐浴在陽(yáng)光之下，渾身上下被一種溫暖包裹著。
　　
　　而且行動(dòng)速度不退反進(jìn)，如魚(yú)得水，仿佛是玄源的主場(chǎng)一般，每一滴水都是玄源的助力。
　　
　　“難怪前世神話中龍族總是生活在水里的龍宮之中，原來(lái)水中才是最適合龍族的生活環(huán)境。”
　　
　　玄源一路前進(jìn)，不一會(huì)功夫就來(lái)到了湖中的泉眼。
　　
　　這個(gè)泉眼是后山整個(gè)湖的水之來(lái)源，越靠近泉眼的水蘊(yùn)含的靈氣也更加豐富。
　　
　　玄源從泉眼之中順著水流的來(lái)源前行，發(fā)現(xiàn)水源中的暗河來(lái)自于北方的大河，在大自然的造化之下，將北方大河中的靈機(jī)大部分收于暗河之中，在暗河之中不斷提煉，提純，又流到了后山湖中的泉眼之內(nèi)。
　　
　　也因此，泉眼之中的水才富有靈韻。
　　
　　玄源回到泉眼之內(nèi)，在泉眼之中盤坐，發(fā)現(xiàn)腎中的水行氣機(jī)比之前更加活潑。
　　
　　于是開(kāi)始利用泉眼中的靈水輔助自身感悟水行。
　　
　　正值開(kāi)天之初，泉眼之中的靈水仿佛取之不盡，用之不竭。而玄源也陷入了煉化靈水，感悟水行的靜默之中。
　　
　　玄源體內(nèi)的水行氣機(jī)隨著玄源的修煉不斷壯大，就這樣又過(guò)了百年。
　　
　　玄源體內(nèi)的水行氣機(jī)慢慢凝結(jié)壯大，終于，水行氣機(jī)變成了一顆水行種子，之后又慢慢飽滿起來(lái)。
　　
　　“水行的修煉可以先告一段落了?！?br/>　　
　　玄源慢慢睜開(kāi)眼睛，走出泉眼，沖出湖面，往東部的竹林飛去。
　　
　　之前探訪恒源山脈境內(nèi)的時(shí)候，就發(fā)現(xiàn)東部的竹林里木行靈氣最濃郁。
　　
　　而根據(jù)五行之中水生木的原因，所以接下來(lái)是修煉的木氣，而玄源于竹林之中修煉了百年，也凝結(jié)出了木行種子。