山中。
　　云后日晚，石梁照水垂虹。
　　冉冉星斗光芒傾斜下來(lái)，落在其間，夾雜霜色，若朵朵梅花開(kāi)。
　　只是形似梅花，不聞香氣。
　　凌亂滿枝頭，風(fēng)吹不動(dòng)。
　　李元豐站在光影中，翎羽如火，似熊熊燃燒，格外醒目，他五首十眼看向天穹，只見(jiàn)金光自東勝神洲方向沖霄而起，浩浩蕩蕩，廣不可見(jiàn)，其內(nèi)中赤金，外暈紫青，彌漫莫名之意，有不可阻擋之姿態(tài)，貫通天地。
　　神猴出世，運(yùn)目光氣沖牛斗，凌霄寶殿都見(jiàn)之。
　　李元豐仔細(xì)看著，若有所思，按照常理講，神猴即使根底不凡，但剛剛出世，尚未去跟菩提祖師學(xué)藝，真論起來(lái)，也就是玄門元神真人，或者妖族的妖王層次。
　　畢竟在這個(gè)天地，規(guī)則已動(dòng)，根本不可能像洪荒初開(kāi)那樣，一出生就驚天動(dòng)地，法力無(wú)邊。
　　像是鬼車，堂堂洪荒異種，可生不逢時(shí)，降世之后，弱小到可憐，連到不動(dòng)境都是苦苦修煉才成。
　　可這般修為的猴子能夠引動(dòng)如此異象，只能說(shuō)紀(jì)元之力入世，不同凡響。
　　“猴子，”
　　李元豐念頭起伏，自此刻起，西游劇本正式拉開(kāi)序幕，好戲即將連臺(tái)上映。
　　雖然李元豐對(duì)那位只聞其名不見(jiàn)其人的神猴很好奇，但他根本沒(méi)有去見(jiàn)一面的想法。
　　其一，他現(xiàn)在有要事在身，北俱蘆洲與東勝神洲路途不近，分不開(kāi)身。其二，猴頭身為紀(jì)元之子，其自從出世到三星斜月洞學(xué)藝前，不知道多少漫天神佛盯著。
　　別的不講，只花果山就有不少不合常理的地方，比如那不知道何人留下的水簾洞，再比如那久不履足塵世卻能夠知道五蟲(chóng)，知道佛與仙與神圣躲過(guò)輪回不生不滅，能夠指引猴子前去學(xué)藝的通臂猿猴。
　　要見(jiàn)猴頭，待對(duì)方學(xué)藝歸來(lái)成為美猴王再說(shuō)。
　　李元豐按捺下自己的念頭，陰神一動(dòng)，目光投向正在識(shí)海中振光有音的環(huán)佩，層層疊疊的云氣氤氳下來(lái)，彌漫四下，滿而不溢，別有回響。
　　仔細(xì)看去，其中一符文以肉眼可見(jiàn)的速度膨脹，像是龐大無(wú)匹的泡沫，擋在眼前，在其后，幽幽深深，又光怪陸離，人影斑駁，卻又有山河日月。
　　新的世界，觸手可及。
　　“世界，”
　　李元豐看著，隱隱感應(yīng)到一種非凡的力量，比起自己第一次進(jìn)入的那個(gè)疑似不同時(shí)空的大唐世界，現(xiàn)在環(huán)佩中能夠穿梭的第二個(gè)世界無(wú)疑要大很多，力量本質(zhì)要強(qiáng)的多。
　　要是進(jìn)入其中，肯定會(huì)有和大唐世界完全不一樣的經(jīng)歷。
　　“這個(gè)時(shí)候，”
　　對(duì)于環(huán)佩溝通的世界如何開(kāi)啟何時(shí)開(kāi)啟，李元豐并不清楚，反正上次看得時(shí)候要差一點(diǎn)，而正值猴頭出世，卻突然完成，這其中是不是有何等不為人知的聯(lián)系？
　　要是正如自己猜測(cè)的那樣，環(huán)佩連同的世界，根本不是其他宇宙，而是天地人中寥寥記載的人間界的話，那么猴頭出世是真的引動(dòng)天地人三界？
　　而不僅僅是西游記書(shū)中的天界和地仙界？