“行，就讓你開(kāi)開(kāi)眼！”李鶴說(shuō)著，開(kāi)始揮舞拂塵施法。
　　左慈之所以老氣橫秋的說(shuō)他“修術(shù)不修道，修法不修德”，除了先入為主認(rèn)為他助紂為虐，用道術(shù)幫助曹操禍亂天下外，更重要的還是其一眼就能看出李鶴的修為是入道中期，比自己入道后期的修為，要差一大截。
　　年長(zhǎng)，修為又高，他自然能老氣橫秋的，以前輩高人的身份，去評(píng)判李鶴。
　　但是，就像李鶴所說(shuō)，左慈才是真正的落入了旁門(mén)左道：幻術(shù)跟符法一樣，都是玄門(mén)道法里的一個(gè)分支，本為正統(tǒng)道術(shù)。但若是修成了幻術(shù)，就沾沾自喜當(dāng)作拿手本事，乃至人前顯擺，卻會(huì)走上彎路，與修行不利。
　　修道者求真，而幻術(shù)是假，一旦本末倒置，修為將再也難以寸進(jìn)。
　　事實(shí)上，幻術(shù)一系存在的意義，在于點(diǎn)化別人，比如呂祖純陽(yáng)的“黃粱一夢(mèng)”法術(shù)，就是各門(mén)各派都津津樂(lè)道的頂尖幻術(shù)。野鶴門(mén)祖師仰慕其名，甚至親自前往全真找呂祖求得此術(shù)，供門(mén)下弟子修煉。
　　是的，李鶴的師門(mén)野鶴門(mén)，傳承了“黃粱一夢(mèng)”法術(shù)。
　　他一直有修煉，只是因?yàn)殂∈亍扒笳妗保粫?huì)輕易對(duì)人使用，更不會(huì)把堂堂“點(diǎn)化”之術(shù)，用成糊弄人的障眼法。
　　但就算這樣，他畢竟精通，所以才有底氣，說(shuō)左慈那不過(guò)是“小小幻術(shù)”。
　　跟“黃粱一夢(mèng)”神通相比，左慈的幻術(shù)，真心算不上高明。
　　“我就看你怎么破我法術(shù)！”左慈在心里道。
　　接著，只見(jiàn)李鶴不停地施法，卻怎么也沒(méi)有絲毫效果，最終臉色一變，拔腿就跑。而他的仙鶴坐騎，則跑過(guò)來(lái)認(rèn)左慈為主，然后馱著左慈跟曹操，飛往峨眉山修行去了。
　　山中無(wú)歲月，不知不覺(jué)，十年時(shí)間一晃而過(guò)。
　　這一天，已經(jīng)登基稱(chēng)帝的劉備，上山拜訪左慈，感謝他相助的同時(shí)，還將他冊(cè)封為了“后漢國(guó)師”。
　　大漢朝國(guó)運(yùn)再增四百年，他左慈也與國(guó)同運(yùn)，修為暴漲。
　　可是沒(méi)過(guò)多久，劉備就病逝，其長(zhǎng)子阿斗繼位，卻掌不住大權(quán)，硬生生把再續(xù)的國(guó)運(yùn)消耗了干凈。以至于最終，被一個(gè)叫司馬懿的人篡位，將“后漢”改成了“大晉”，漢朝自此滅亡。
　　而左慈自己，也霉運(yùn)加身修為大跌，最拿手的幻術(shù)都不靈了。
　　被司馬懿派人捉住，像當(dāng)初的于吉一樣，砍下了頭。
　　彌留之際，左慈忍不住想：若當(dāng)初不出世，不逆天而行去扶漢，隱居峨眉逍遙自在，何至于落到今天這個(gè)地步？
　　一念生，萬(wàn)般幻象支離破碎，左慈回到了曹營(yíng)。
　　“道友，可否開(kāi)了眼？”李鶴收回拂塵，淡笑著問(wèn)。
　　聞言，左慈這才回過(guò)神來(lái)，帶著三分不甘，七分苦澀說(shuō)：“道友神通，著實(shí)讓貧道開(kāi)了眼?！?br/>　　他是真的開(kāi)了眼。
　　“黃粱一夢(mèng)”的點(diǎn)化之術(shù)，讓他看到了修行的另一番天地，眼界大開(kāi)。而夢(mèng)境中的司馬懿，則讓他看到了天數(shù)，明白了大漢真的氣數(shù)已盡，哪怕少了曹操，也依舊難逃覆滅。
　　心念一松，法術(shù)自然解開(kāi)，幻象消失不見(jiàn)。
　　龍肝，變成了羊肉。
　　鳳膽，不過(guò)是黃酒而已。
　　“好啊，原來(lái)全是糊弄人的障眼法！”曹操怒道。
　　接著就要下令斬殺左慈，李鶴攔住了他，開(kāi)口說(shuō)道：“孟德息怒，左慈畢竟是道家高人，也有自己的運(yùn)道，不可殺他。不如給貧道個(gè)薄面，放他回峨眉山修行，以后要有用到的地方，想必他也不會(huì)推辭?！?br/>