“大師您的二哥？”李鶴不由得眼睛一亮。
　　如果說(shuō)，之前只是猜測(cè)，那現(xiàn)在他基本上可以確定，這斗酒神僧就是天龍時(shí)期的三大主角之一，出身大理段氏，絕技為“六脈神劍”的段譽(yù)了。
　　仔細(xì)想想，段譽(yù)早年沒有習(xí)武，一心只讀圣賢書，不正是所謂的“為儒”嗎？
　　后來(lái)外出游玩，機(jī)緣巧合學(xué)到《北冥神功》和《凌波微步》，雖然沒有逍遙派弟子之名，卻有逍遙派弟子之實(shí)，不正是“為道”嗎？
　　至于“為僧”，以大理段氏的傳統(tǒng)，皇帝做夠了，基本上都會(huì)出家。
　　為儒為道為僧，三者一個(gè)不缺。
　　而段譽(yù)經(jīng)歷過的事情，也堪稱傳奇，無(wú)論那神秘的逍遙派，還是英雄蓋世的蕭峰，都是一般人所無(wú)法接觸到。那“你妹”詛咒，以及后來(lái)的離奇身世，也不是常人能夠擁有。
　　可以說(shuō)，段譽(yù)的一生，豐富之極，堪稱精彩。
　　而他年紀(jì)輕輕就成為了頂尖高手，后來(lái)出家為僧，又精研武學(xué)，實(shí)力勝過王重陽(yáng)，能夠?qū)懗觥毒抨?yáng)真經(jīng)》也不足為奇。
　　畢竟，就算是巔峰時(shí)期的黃裳，跟他比起來(lái)，都未必能更強(qiáng)。
　　至于為什么用漢文，將《九陽(yáng)真經(jīng)》留在少林寺藏經(jīng)閣，而不是留在大理天龍寺，那也好解釋：一個(gè)《六脈神劍》就讓天龍寺多災(zāi)多難，甚至引來(lái)鳩摩智那種人物過來(lái)?yè)?，再加上一個(gè)《九陽(yáng)神功》還了得？
　　反倒是少林寺那種曾出過掃地神僧的地方，才適合存放《九陽(yáng)神功》。
　　“是的，老僧的二哥，那居住在天山縹緲峰靈鷲宮中的，逍遙派掌門人‘虛竹’?！倍肪粕裆f(shuō)：“跟老僧不一樣，二哥他不受世俗牽絆，從百年前到現(xiàn)在，一直精研武學(xué)，一身修為已經(jīng)到達(dá)常人難以想象的境界，其懂得武學(xué)之多，亦冠絕天下，縱然稱之為‘人間絕頂’，也不為過！”
　　聞言，李鶴點(diǎn)著頭，說(shuō)：“那就拜托大師去請(qǐng)?zhí)撝裾崎T了?！?br/>　　天龍三主角之一的虛竹，身懷逍遙三老的內(nèi)力，又有逍遙派那近乎修仙的武學(xué)傍身，苦心鉆研百年之后，實(shí)力究竟到達(dá)了什么地步，還真無(wú)法想像。
　　至少在這金庸世界，算得上是“人間絕頂”，稱得上是“功參造化”。
　　另外，值得一提的是，王重陽(yáng)的修為是“先天初期”，而此時(shí)百歲高齡的斗酒神僧，也就是段譽(yù)，實(shí)力讓李鶴都看不透，保守估計(jì)也在“先天中期”以上，甚至有可能是“先天后期”。
　　那已經(jīng)是堪比道基中后期，近乎陸地神仙的層次。
　　而比他更強(qiáng)的虛竹，豈不是有可能到達(dá)“先天巔峰”，堪比“煉精化氣”大境界的極致？
　　“嗯，一定把二哥喊來(lái)?！倍肪粕裆f(shuō)。
　　接著，他又喝一口酒，起身往天山方向趕了過去。
　　此時(shí)，已經(jīng)是第二天黎明，王重陽(yáng)過來(lái)向李鶴請(qǐng)教“養(yǎng)鬼”之法，接著談?wù)摰溃骸爱?dāng)今天下的高手，有東海桃花島的道主黃藥師，西域白駝山莊的主人歐陽(yáng)鋒，云南大理段氏的皇帝段智興，以及丐幫幫主洪七。這幾人我都發(fā)了請(qǐng)?zhí)?，邀?qǐng)他們?cè)谌A山論劍?！?br/>