“這《九陰真經(jīng)》雖然全面,但是對初學(xué)武功的人來說,還是有些過于高深了!碧撝穹粗毒抨幷娼(jīng)》,跟李鶴說:“另外,當(dāng)初開創(chuàng)它的黃裳,內(nèi)功積累主要來源于道藏,而并非自己苦修,雖然也在這經(jīng)書里留下了內(nèi)力修煉法門,卻不能夠修出跟他一樣的‘九陰內(nèi)力’,無法發(fā)揮出這‘九陰真經(jīng)’的全部威力!
黃裳的境界,并不比段譽(yù)、虛竹差,《九陰真經(jīng)》的精妙,也堪稱頂尖。
但是,無論王重陽還是東邪西毒他們,都只能用它去糾正自己武學(xué)上的缺陷,而無法真正把上面的絕學(xué)練會——這不是五絕的資質(zhì)不行,而是內(nèi)力不契合。
九陰絕學(xué)必須搭配道家正統(tǒng)的“極陰生陽”內(nèi)力,才能發(fā)揮出最大威力,否則就太過陰柔。
這也是段譽(yù)說它不怎么樣的原因。
或許單靠一本《九陰真經(jīng)》,可以直接修煉成五絕層次的強(qiáng)者,但想要更進(jìn)一步,到達(dá)虛竹、獨(dú)孤求敗、黃裳那個(gè)層次,卻根本不可能,因?yàn)橛泻芏鄸|西,黃裳只是自己會,而沒法寫進(jìn)書里。
就像阿青的越女劍神乎其神,而韓小瑩則武功平平一樣,不是什么人都能把自己的武學(xué)完美傳承下去。
“我知道,九陰真經(jīng)不可能支撐我們開啟高武江湖,否則根本不用我們推動,江湖早就遍地五絕了!”李鶴說:“真正用來推廣的功法,還得我們集思廣益去開創(chuàng),這也是此次華山論劍的主要目的之一。”
聞言,虛竹立刻問:“道長有什么設(shè)想嗎?”
他的修為是先天巔峰,堪比道基巔峰,是修行“煉精化氣”階段大圓滿級別的人物,遠(yuǎn)比李鶴要高得多。但因?yàn)榫毼浜托尴刹灰粯,?shí)力以及眼界,還是李鶴更高、更廣闊。
因此開創(chuàng)功法,還是以李鶴的設(shè)想為主。
“兩個(gè)部分吧!”李鶴想了一下,說:“首先是入門方面的功法,我們要創(chuàng)立一門淺顯易懂人人都能學(xué)會的基礎(chǔ)武學(xué),并且讓那種武學(xué)的內(nèi)力,可以在勞作耕種,以及做其它工作的時(shí)候,也有練功效果!
聞言,虛竹立刻道:“這個(gè),可以用少林寺佛門武學(xué)去改,他們的武功大都有這種效果!
“然后中期,用《九陰真經(jīng)》過度。”李鶴又說:“練不成‘九陰絕學(xué)’的,基本上天賦都不會高,那些人做普通弟子就行,不用我們關(guān)心。而一旦練成,則會擁有先天級別的內(nèi)力,以及十分全面的武學(xué)修為——這些人,是我們‘宗門計(jì)劃’的關(guān)鍵,我們必須要開創(chuàng)出一門足夠高深的武學(xué),引導(dǎo)他們突破,超越先天層次!”
武道先天境界,等同于道基,都是煉精化氣階段。
如果能夠突破,就會超過煉精化氣,到達(dá)“煉氣還神”層次。這個(gè)層次的人,實(shí)力是先天十倍不止,已經(jīng)開始向著“神仙”轉(zhuǎn)變,跟普通人完全不同。
高武江湖能不能實(shí)現(xiàn),就看能不能有大批這個(gè)層次的人物誕生。
“可是,怎么開創(chuàng)?”歐陽鋒問。
對于什么“宗門計(jì)劃”,他沒興趣,但是對于開創(chuàng)高深武學(xué),他卻很有興趣。
“把幾門頂尖武學(xué),融合到一起!崩铤Q說:“西域摩尼教的‘乾坤大挪移’,六層就能到達(dá)五絕層次,設(shè)想中的‘第七層’可以借鑒。藏傳佛門的‘龍象般若功’,第十層就有先天級別戰(zhàn)力,第十一層和十二層,乃至十龍十象大圓滿的第十三層,都值得借鑒。還有大理段氏的一陽指,一品是什么境界,同樣值得探討。”
聞言,段譽(yù)點(diǎn)頭,說:“我可以把一陽指拿出來。”
到了他這個(gè)境界,門戶之見什么的,已經(jīng)不是太重要,只要有助于開創(chuàng)更高層次武學(xué),他就愿意拿出來。而且相比于一陽指,還是那集思廣益開創(chuàng)出來的新武學(xué),更有價(jià)值。
拿出來不是虧,而是賺了。
“另外,更重要的是逍遙派三大神功,那北冥神功、小無相功、天長地久不老長春功,我感覺合一之后很可能會有意想不到的變化!崩铤Q又說。
聞言,虛竹點(diǎn)頭,但卻說:“確實(shí)有,只是太難了,就算以我如今的武功修為,也無法合一!