鏡頭切換會(huì)孟菲斯，孟菲斯在飛彈打擊下，冒出了大量的黑煙。燃燒的大廈，在幾十分鐘的點(diǎn)燃下轟然垮塌，一座座地表建筑物消失，但是有一座建筑物得以幸免。這就是孟菲斯的金字塔體育館。
　　盾刃小隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)比蒙特在被導(dǎo)彈炸毀的廢墟中瞭望這座宏偉的建筑。由于爆炸的沖擊波，金字塔上的大量玻璃被震碎，但是整體結(jié)構(gòu)還是完整的。
　　比蒙特知道這個(gè)金字塔幸存的原因，不是塔有什么神秘力量，而是迷霧人的文化中對(duì)金字塔有著崇拜，所以在選擇攻擊的時(shí)候，放過(guò)了這個(gè)地標(biāo)建筑物。這就像中國(guó)人碰到美洲類似龍的羽蛇，歐洲人看到類似十字架的東西。在發(fā)現(xiàn)這種建筑物沒(méi)有威脅時(shí)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中會(huì)心慈手軟一樣。
　　當(dāng)然這并不代表，迷霧人迂腐。如果這個(gè)金字塔展現(xiàn)出攻擊性，他們會(huì)毫不猶豫的摧毀這里。
　　比蒙特說(shuō)道：“原劇情中主角就是在這座建筑中幸存下來(lái)的?！币慌缘囊晃淮┲遗鄣姆◣熆藙谀放踔掷锏乃蛘f(shuō)道：“我們?cè)谶@里，一切劇情都更改了?！?br/>　　克勞姆的水晶球內(nèi)顯示著是金字塔建筑內(nèi)部的情況，里面是一片血色?？藙谀房戳丝此蝻@示的慘劇說(shuō)道：“主角已經(jīng)死了，后續(xù)主角和迷霧人遭遇的劇情不會(huì)發(fā)生了?！?br/>　　比蒙特看了看遠(yuǎn)方飛來(lái)的半機(jī)械巨龍，淡淡的說(shuō)道：“血愛(ài)小隊(duì)主動(dòng)更改劇情，這幫飛天老鼠轉(zhuǎn)性了？”
　　一旁的牧師艾蘇眨巴著眼睛說(shuō)道：“我想應(yīng)該是最后的瘋狂吧?！?br/>　　一位身穿緊身盔甲，身體曲線完美的女戰(zhàn)士（卡洛兒）說(shuō)道：“可是現(xiàn)在很麻煩不是嗎。那個(gè)女魔頭，將大量普通人牽涉其中。”
　　比蒙特看了看天空中越來(lái)越近的飛龍群說(shuō)道：“上帝讓人滅亡必先讓其瘋狂。”
　　在金字塔內(nèi)部，大量的殘肢碎片堆積在體育場(chǎng)中央。在廣場(chǎng)的一角，一些人坐在地上瘋狂的扣著自己的雙眼，生啖自己身上的肉。一副地獄修羅場(chǎng)的樣子。哀嚎響徹了整個(gè)體育館大廳。這些人類用盡了極限的嘶吼的慘嚎。和外界隆隆的爆炸聲音交織在一起，充滿了荒誕。
　　“地獄之門(mén)已經(jīng)打開(kāi)，世界末日已經(jīng)到來(lái)，血天使從天而降。選取主的羔羊進(jìn)行最后的試煉?！爆斃麃喢曰玫穆曇粼诖髲d中回蕩。
　　而在她身側(cè)兩位位身穿黑色的服裝的仆從（資深輪回者）恭敬的站立，在她面前數(shù)百位剛剛從生化改造的平民，虔誠(chéng)的匍匐在她面前。在匍匐的時(shí)候，一縷縷發(fā)光的氣流從每個(gè)平民的頭部流淌出來(lái)匯集在瑪利亞手指上一個(gè)鮮紅的戒指上。
　　這是輪回者的特色，作為輪回者，能在眾多世界穿梭，其手段是非常多的。瑪利亞手上的這個(gè)道具就是是她在多次任務(wù)中獲得級(jí)別最高的道具，信仰之力收集的道具。是一種高級(jí)神裝了，能夠?qū)⑷说囊庾R(shí)拉入思維之力（信仰之力）構(gòu)建的神國(guó)中，構(gòu)建各種傷害。
　　這件道具發(fā)動(dòng)的條件，必須是人類思維無(wú)條件信服，泯滅自己一切希望，或者是將自己所有的希望全部寄托給手持道具的人后。才能達(dá)到，大凡自己心里截留了一絲為了自己的希望，那就不夠虔誠(chéng)。
　　血愛(ài)小隊(duì)的現(xiàn)在的傳教非常有力，借助血天使的名，構(gòu)建了一個(gè)上帝審判日的已經(jīng)開(kāi)始的事件。然后用駭人的鮮血改造，和改造后賦予年輕健康的力量，讓這個(gè)體育館內(nèi)大量的幸存者變成了虔誠(chéng)的教徒。
　　血愛(ài)小隊(duì)的歪理邪說(shuō)非常有效。
　　因?yàn)樽诮毯驼卫砟钍亲钊菀妆磺獾摹?br/>　　自由主義所謂的自由應(yīng)當(dāng)是各種自由，生存權(quán)利的自由，學(xué)習(xí)的自由，努力獲取相應(yīng)社會(huì)地位的自由。能夠在資本的利益下著重強(qiáng)調(diào)一條，就變成行使個(gè)人財(cái)富的自由。最后實(shí)質(zhì)上變成了有財(cái)富的人自由無(wú)財(cái)富的人不自由。
　　至于無(wú)產(chǎn)者的獲取權(quán)利美好愿景。也逃不過(guò)被曲解的命運(yùn)，無(wú)產(chǎn)者的屬性，應(yīng)當(dāng)是不看重財(cái)產(chǎn)，只看重自己改變世界的能力，社會(huì)的發(fā)展階段和所有的機(jī)械設(shè)備是前面的那個(gè)“1”，無(wú)產(chǎn)者是賦予社會(huì)發(fā)展階段，機(jī)械設(shè)備這個(gè)“1”，后面的幾個(gè)零。
　　沒(méi)有了社會(huì)基礎(chǔ)這個(gè)“1”，大家都是零。無(wú)論你是一個(gè)零還是兩個(gè)或者是幾百個(gè)零，意義都是一樣的。不看社會(huì)基礎(chǔ)，單看每一個(gè)無(wú)產(chǎn)者，大家都差不多，大家都沒(méi)有財(cái)產(chǎn)?，F(xiàn)代社會(huì)的人脫離了社會(huì)往往什么都不是。但組成社會(huì)后，人和人的對(duì)社會(huì)的價(jià)值是不同的。
　　高等共產(chǎn)主義社會(huì)其實(shí)就是想要大家從只有很少零的無(wú)產(chǎn)者變成眾多零的無(wú)產(chǎn)者。從靠牛耕地大字不識(shí)的農(nóng)民變成靠拖拉機(jī)耕地，懂得市場(chǎng)對(duì)農(nóng)產(chǎn)品需求的農(nóng)民。有些時(shí)代的使命就是去變化，鼓勵(lì)前面的農(nóng)民變成后面農(nóng)民的轉(zhuǎn)變。真正的無(wú)產(chǎn)者是可以不用物質(zhì)財(cái)產(chǎn)標(biāo)榜自己的價(jià)值。因?yàn)榇松鐣?huì)階段對(duì)其能力的需要。
　　而在歷史某些時(shí)期，曲解者們只著重解釋了字面上的沒(méi)有財(cái)產(chǎn)的無(wú)產(chǎn)者，沒(méi)有解釋無(wú)產(chǎn)者為什么愿意在無(wú)產(chǎn)者建立的社會(huì)。以資本時(shí)代的眼光來(lái)看，有便宜不占的主義是反人性的。而高等社會(huì)主義，社會(huì)生產(chǎn)資源掛不掛在自己名下已經(jīng)無(wú)所謂，只要是公器不被其他人私用就行了，只要能在少年時(shí)代能得到定量的社會(huì)資源，不是從爺爺輩決定的社會(huì)資源量，來(lái)學(xué)習(xí)證明自己的資格就行了。
　?。ㄉ鐣?huì)必須對(duì)每個(gè)人的幼年提供相同基礎(chǔ)資源，但是沒(méi)人能夠保證對(duì)自己兒女不關(guān)心，所以每個(gè)人也必然得到父母的資源支持。這就會(huì)造成每個(gè)人幼年成長(zhǎng)時(shí)的資源差異，毫無(wú)疑問(wèn)每個(gè)人也必定會(huì)給下一代投入造成自己孩子和其他孩子的差異，這是情理之中，因?yàn)闆](méi)人能做得到將自己的孩子看的比別家的孩子淡薄，自己都做不到，也就不無(wú)法怪罪上一輩其他家庭父輩帶來(lái)的不公平。但是從爺爺輩曾爺爺輩對(duì)孫輩造成的資源差異就應(yīng)該極力杜絕了。無(wú)絕對(duì)公平，因?yàn)樽约鹤霾坏浇^對(duì)公平，但是每個(gè)人都需要相對(duì)公平）