再次進入橡樹化身，巴納熱帶雨林這邊已是正午十分。
　　由于太陽實在過于毒辣，季宇在樹下并未看見多少野人。
　　“這些野人難得看見一次‘神跡’竟然沒有狂熱的舉行什么更大一點的活動嗎？這倒也是難得的理性啊?！?br/>　　“不過這樣也好，倒也不會打擾到我安靜修仙了。”
　　季宇獨自調(diào)侃一笑，隨后便自顧自的再次進入冥想狀態(tài)。
　　其間無話。
　　再次醒來，已經(jīng)是傍晚十分。
　　天際邊黃昏的光芒漸隱。
　　橡樹下，聚滿人群。
　　大大小小的篝火燃起，野人部落自己圈養(yǎng)的數(shù)頭大黑豬則正被牽引著拉來。
　　野豬的嚎叫混合著部落中野人們面容上的喜慶氣氛共同營造出了很不一般的異域情景。
　　女人們磨刀霍霍并準備著各種食材，而男人們則正布置著慶典場景。
　　石質(zhì)參道兩邊，數(shù)量眾多并護衛(wèi)‘圣樹’的橡樹群枝丫皆被綁滿各種顏色艷麗的彩條布。
　　同時，與清晨不同，季宇還發(fā)現(xiàn)這個野人部落的人數(shù)突然就增多了。
　　就在季宇蘇醒的剎那，他的視野便關注到了參道最外圍出現(xiàn)的背后背著槍械的眾多野人。
　　不，說他們是野人并不對，因為這些野人與部落原住民嚴重不同。
　　他們穿著文明社會才會使用的化纖質(zhì)衣服、褲子，甚至有的還戴了一頂鴨舌帽。
　　而部落中的這些原住民則全都是穿著獸皮一類的兜襠布，至于像樣的衣服與褲子？
　　根本就不存在。
　　但，就是在如此鮮明的對比下。
　　在這個部落中，文明與野蠻的對決顯然是野蠻一方勝出。
　　原因很簡單，因為季宇甚至看見一個穿著兜襠布的原住民正在教訓幾名背著槍械的‘外來者’，而這些外來者則低著頭卑微的不敢頂哪怕一句嘴。
　　同時，從這些外來者只能停留在參道最外圍駐足就很能說明地位問題。
　　“有點意思?。俊?br/>　　季宇好奇的觀望同時，也注意到了在部落長者的身旁多出的唯一一名穿著完整衣服褲子的強壯年輕人。
　　部落長者滿臉含笑，而強壯的年輕人則正扶著部落長者親密的說著一些好似家長里短的話。
　　這難道是‘酋長’外放的兒子？又或者是孫子？
　　這個原始部落是類似一族的圣地存在？
　　為了保持傳統(tǒng)文化與傳承純潔性，所以這里保持了原始生活？
　　季宇若有所思，同時也開始推測部落與所謂外來者的關系。
　　在這個觀察的過程中，季宇深感語言不通的無奈。
　　“好歹整幾句聽得懂的語言啊?！?br/>　　比如全球通用語‘西約語’，季宇雖然不能全懂但聽懂百分之三四十還是沒問題的。
　　“這什么都聽不懂就很無趣了。”
　　自感無趣之下，季宇也不再關注酋長與自己血親晚輩的絮絮叨叨。
　　他清點起了這次外來者的人數(shù)。
　　“一百三十七人？”
　　不多，但也不少，而且這是不是全部也很難說，畢竟就靠這點人要養(yǎng)起一個近五百人的原始部落應該還是有些難度吧？
　　為什么要說養(yǎng)？
　　答案很簡單，因為對比網(wǎng)絡上那些真正的傳統(tǒng)原始部落，這個部落的人都太過精神了，而且也根本不存在缺衣少食。
　　原始打獵制度下，不缺衣少食，這必然是個不合理的情況。
　　所以就此推論下去季宇不難得出這個原始部落的很多食物可能正是借這些‘外來者’獲得。