第十五章
　　商，一直至周，再到春秋初期，其戰(zhàn)爭(zhēng)的模式都是“君子之戰(zhàn)”，直白說，就是從戰(zhàn)車到甲士，從甲士到普通步卒有一個(gè)算一個(gè)身份最起碼是國(guó)人，而作為戰(zhàn)爭(zhēng)的主力的戰(zhàn)車和甲士，身份起碼是士族。
　　這就帶來了一個(gè)很有趣的問題，那就是雙方都是血統(tǒng)尊貴的人，并且說不準(zhǔn)也都沾親帶故，因此，交戰(zhàn)的時(shí)候，就和春秋之后的打法完全不同。
　　一方面是因?yàn)檫@些都是貴人，裝備很好，很難一下就打死；一方面則是，抓住他們之后，活的可以換取贖金；再一方面是更客觀的原因，這年頭可沒有民族主義，國(guó)家的含義也很狹隘，這些可都是懂一些文化知識(shí)或者武藝的人才。
　　今天是階下囚和奴隸，指不定明天就身配一國(guó)相印（如百里奚），不講規(guī)矩下死手就很容易結(jié)成死仇，而且對(duì)別人不下死手，對(duì)自己也是好事，大家都是尊貴的神靈苗裔，和那些低賤的野人甚至國(guó)人炮灰是不同的。
　　最后，則是因?yàn)槲淦餮b備的關(guān)系，戰(zhàn)車這玩意兒雖然沖擊威力巨大，但是對(duì)于地形，陣型和用法的要求也很高，為了最大限度的發(fā)揮雙方的戰(zhàn)車力量，戰(zhàn)場(chǎng)的挑選和作戰(zhàn)的過程，雙方就必須維持一定的默契，耍小聰明的普遍下場(chǎng)反而是被對(duì)面碾死。
　　因而此時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)十分的彬彬有禮且遵守禮法規(guī)矩，當(dāng)然，隨著宗周衰退，諸侯崛起，諸國(guó)爭(zhēng)霸的大環(huán)境一來，面對(duì)生死存亡的問題，這種利益和規(guī)則就蕩然無存了。
　　后人曰：春秋無義戰(zhàn)，一是指開戰(zhàn)理由，互相攻伐往往缺乏大義，也不怎么師出有名（楚伐隨，隨曰：我無罪，楚：我蠻夷也~.jpg）。
　　其次，就是指戰(zhàn)爭(zhēng)的方式開始逐步變得殘酷且不講規(guī)矩，宋國(guó)試圖講規(guī)矩的下場(chǎng)就被對(duì)手碾死了，由此前例，其余諸侯自然是不怎么講規(guī)矩，而這種不講規(guī)矩到戰(zhàn)國(guó)后期，上黨之戰(zhàn)的時(shí)候達(dá)到巔峰，也造就了趙括紙上談兵之名，同時(shí)，也使得古代的兵法整體往前大大的發(fā)展。
　　那么既然是講規(guī)矩的戰(zhàn)斗，那么就由不得商王子受亂來了，他很想在對(duì)面沒排好陣列的時(shí)候，趁著對(duì)面混亂直接擂鼓進(jìn)軍，幾萬商軍就是沒有任何組織度，踩都能給對(duì)面踩死了，但是不行，諸侯們不會(huì)聽從這種命令，商軍軍將也會(huì)很疑惑。
　　也很想對(duì)面還在渡河的時(shí)候，直接放箭，給對(duì)面表演一下什么叫半渡而擊，使其前后軍脫節(jié)，再以車隊(duì)攔腰交錯(cuò)一波打死，然而也不行。
　　最后，非得等雙方都休息好了，在開闊的平原上排列開陣勢(shì)，互相誓師，宣讀對(duì)方的罪狀，唇槍舌戰(zhàn)一番，雙方使者回營(yíng)，再擂鼓沖擊。若是一方擂鼓進(jìn)軍，另外一方不做回應(yīng)，則也不能直接攻擊對(duì)面的陣型，只能嚇唬一下，退回去，再擂鼓。
　　一輪沖鋒之后，雙方需要收攏隊(duì)伍，重新整隊(duì)，然后再?zèng)_一輪，宛如一個(gè)回合制的游戲，某種意義上來講，最早的回合一詞搞不好就是這么來的。
　　因此，才有一鼓作氣，再而衰，三而竭的說法，真要是不講規(guī)矩，根本不給曹劌面子，以重戰(zhàn)車為先鋒，直接碾，以當(dāng)時(shí)的步兵陣，在缺乏超長(zhǎng)槍之類的反沖擊裝備下，就不是再而衰，而是一鼓作氣直接揚(yáng)了。
　　開玩笑，不講規(guī)矩的話，一邊是飚到最大速的戰(zhàn)車，一邊還在原地站著沒動(dòng)，根本頂不住的，戰(zhàn)車這玩意兒沖陣的威力比后來的重騎兵都恐怖，只是因?yàn)閷?duì)于戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境很挑剔，所以被更加靈活的騎兵淘汰。
　　【然后戚繼光就把火炮搬上去了，給人表演了一個(gè)大人時(shí)代變了但是沒完全變】
　　當(dāng)然，完全不應(yīng)戰(zhàn)的話，雖然在戰(zhàn)術(shù)上可以消耗對(duì)方的體力和銳氣，但是在戰(zhàn)略上自己也很容易被嘲笑，甚至己方的諸侯貴族也不一定那么聽話。
　　好不容易，冗長(zhǎng)的前（）戲完成之后，子受以為可以直接長(zhǎng)驅(qū)直入，直搗黃龍，結(jié)果還不行，因?yàn)殡p方得派出步卒和苦力把戰(zhàn)場(chǎng)上的石頭給弄走，不然不公平——子受覺得，還是雙方貴族害怕摔死，被俘虜?shù)脑?，只是贖金問題，摔死可就事情大了。
　　一直到日中，雙方才開始正式進(jìn)入準(zhǔn)備交戰(zhàn)的狀態(tài)，不得不說，真他媽的公平，日頭正中，不會(huì)晃到任何一方的眼睛，然后就開始干架。
　　子受和對(duì)面的首領(lǐng)都沒在最前面，而是在正中間，一方面他的路鼓是全軍指揮信號(hào)，在前面的話，鼓聲容易和對(duì)面的鼓聲混在一起，難以分辨是誰家的命令。
　　另外一方面，不是每一個(gè)商王都叫子受，也不是每一個(gè)子受都他媽可以放不科學(xué)也不魔法的光劍，沖最前面一不留神人被俘了，那可就直接樂死了。
　　路鼓敲響，持韁繩的惡來揮舞馬鞭，六匹駿馬加速飛馳起來，勁風(fēng)撲面，于王車架前則是犬中二車，為王前驅(qū)，如打獵時(shí)的獵犬一樣帶著手下數(shù)乘戰(zhàn)車形成陣列鋒尖。
　　站立于馭者身后的貴族開弓放箭，此時(shí)貴族的必修課就是射箭，一直到宋代都是君子所必學(xué)的科目，武士近衛(wèi)持戈與盾，在戰(zhàn)車交錯(cuò)的時(shí)候，將對(duì)手勾下車來或者是扯到自己的車上。
　　前者自然是寄了，后者則是被俘，而擔(dān)任這個(gè)職務(wù)的武士大多武藝嫻熟，可以精確的將對(duì)面的武士勾下車或者直接一戈砸開天靈蓋，也可以將對(duì)面的貴族拉到車上來，而不是直接弄死，損失一大筆的贖金。
　　子受感受著撲面而來的風(fēng)，不得不說，飆車這種活動(dòng)實(shí)乃男人最愛，尤其是一大群人飆車，更是一大群人開著戰(zhàn)車飆車，對(duì)面還有一群猛男也同樣沖你飆車過來的時(shí)候，那種刺激感，實(shí)在不是任何運(yùn)動(dòng)可以比擬的，特別是你開的還是敞篷車，連個(gè)風(fēng)擋都沒有的那種。
　　在車陣交錯(cuò)之前，子受拔出宵練，直接開進(jìn)二檔，金色的劍光如朝陽升起，照耀四方，有蘇部落的前陣馭手眼前一花，本能的勒韁減速，而后隊(duì)未能減速，頓時(shí)撞在一起，而商的馭者因?yàn)楸硨?duì)光華，根本不在乎，直接從旁掠過。
　　持戈武士揮舞長(zhǎng)戈，將對(duì)手馭者腦闊直接砸爛，伸手一抓，就將最前面的貴族拉出來，扯到自己車上，而大多數(shù)的敵人也沒怎么掙扎。
　　“嗡！”戰(zhàn)車錯(cuò)身而過，子受可沒有抓俘虜?shù)膼酆?，也覺得自己大概率沒那本事在高速運(yùn)動(dòng)當(dāng)中抓俘虜，所以，用了一個(gè)極其無賴的打法，劍刃斜放，在錯(cuò)身之前大約1秒左右，光刃外吐，咔嚓一下，對(duì)手的旗幟就斷了，車輪也兩截了。
　　這根本別想反應(yīng)過來，而子受也基本不費(fèi)力，因?yàn)橹恍枰獙⑽⑽A斜向后的劍刃猛的擺直，光刃就會(huì)在戰(zhàn)車的速度加持下，如熱刀切黃油一樣連旗幟帶車給切了。
　　車輪旗幟一折，戰(zhàn)車就癱瘓，而后面的車隊(duì)馭手會(huì)避開這個(gè)倒霉蛋，在戰(zhàn)車陣后的步卒就樂呵呵的上來捆人。
　　僅僅一個(gè)回合的時(shí)間，有蘇部落就一敗涂地，旗幟向后搖動(dòng)，鳴金收兵，而此時(shí)的規(guī)矩是，對(duì)方鳴金收兵的時(shí)候，就進(jìn)入追擊戰(zhàn)斗，此時(shí)的規(guī)矩就很少了。
　　但是，追到對(duì)方的本陣之后，就不能再繼續(xù)追殺，而是得撤回開戰(zhàn)前的位置，準(zhǔn)備開始第二輪，不過，有蘇氏本身就沒想過頑抗到底，哪怕子受沒找到什么合理的借口滅他的國(guó)，而這個(gè)時(shí)代，沒有合理的借口，比如說不進(jìn)貢包茅也確實(shí)很難直接用武力除國(guó)。
　　因?yàn)楦鞣N貴族君子之戰(zhàn)的規(guī)矩在那里，若是開了這個(gè)口子，光是自己手下的諸侯方國(guó)就得互相攻伐不休了，所以，不能直接除國(guó)，不過，也和除國(guó)沒什么區(qū)別。
　　因?yàn)橼H金的負(fù)擔(dān)，也因?yàn)橄聦拥膰?guó)人被大量的俘虜帶走，大敗的話，那么很難再對(duì)付得了四周的蠻夷，除了成為商的附庸外沒有第二條路。
　　傍晚，有蘇請(qǐng)降，十分干脆利落的就投了，雙方于陣前交換俘虜，沒得交換的就支付贖金，最后有蘇出質(zhì)子，進(jìn)貢，請(qǐng)為附庸，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。
　　至于說那些沒錢贖身的戰(zhàn)俘（主要是對(duì)方國(guó)人）就只能被押送回沫都作為人牲獻(xiàn)祭掉，而有錢贖身的就交錢贖身，回家。