因為內(nèi)地經(jīng)濟欠發(fā)達的原因，再加上政治上管得比較寬松，所以李子木一般換身份都是在內(nèi)地換的，比如上一次的戶籍他就弄在了巴蜀。
　　不過幸好現(xiàn)在已經(jīng)可以異地辦理身份證了，所以李子木不用再回戶籍所在地派出所辦身份證，隨便找一個就近的就可以了。
　　今天的人不算多，很快就排到了李子木，不過讓他頭疼的是從今年開始要實行指紋認證了，這對于他來說可是個大麻煩，如果二十年后他再辦理身份的話，困難程度就不像現(xiàn)在這樣了。
　　但是二十年后的事情誰說的清楚呢？想了想李子木還是決定辦了，交了自己的護照戶口簿等證件，雖然說要提供居住證，不過學籍證明還是可以的，恰好昨天上午的時候他拿到了閩海大學的錄取通知書。
　　辦理加急只需要十天的時間就可以拿到了，對于他來說不過是一眨眼的時間而已，花了半個小時左右就弄完了。
　　無聊的走在大街上，李子木看了看時間，剛好五點鐘，思索了一下直接朝南普陀方向走去，自己好像很久都沒有去過寺廟了吧？他心里想道，最近這幾百年他都在世界各地旅行，所以很少有機會逛逛寺廟。
　　其實李子木不信佛，但是不代表他對這方面不了解，怎么說也當過好多年的和尚。曾經(jīng)有一段時間，他一直流連于各地的寺廟吃齋念佛，原因很簡單，那地方清凈，基本上無人問津，有時候他還會自己在深山老林建一個寺廟，然后一呆就是好多年。
　　不過現(xiàn)在再想找一個深山老林的寺廟，應(yīng)該是不可能的事情了吧？看著拱門處人來人往的旅客，李子木心里苦笑道，抬腳往里面走了進去。
　　南普陀依山而建，算是一個比較有規(guī)模的名剎了，李子木對于它的認識還停留在四百年前那個斷壁殘垣的廢墟上。
　　事實上據(jù)說南普陀早在五代十國的時候就有了，不過原來的舊址不在這里，明朝末年的時候一個叫覺光的方丈帶著一百來個弟子遷過來的。
　　然而好景不長，清初的時候兵荒馬亂又被大戰(zhàn)給打廢了，而李子木住在這里的時候，正是它還沒有修復那段時間，所以對于他來說，這里完全就是一個陌生的地方，以前的痕跡早就消失不再了。
　　沒個幾百上千年歷史的寺廟都不敢叫做名剎，不過無論是哪里的寺廟，里面供奉的菩薩都是大同小異的。
　　拱門還是很氣派，不過一般僧人們叫做山門，原因嘛除了大多數(shù)寺廟都依山而建以外，還有一個更重要的原因就是山門和三門同音。
　　要想成僧，先入三門。三門在佛教中的專用語是三解脫門的意思，可細分為空門無相門無作門，無因緣造作，不取眾相，一切皆空，這是僧俗兩界的分界線。
　　慢悠悠的隨著旅客大部隊朝里面走去，不用猜李子木都知道東面那座高樓就是鐘樓，而西面那座遙相呼應(yīng)的，則是鼓樓無疑了。
　　大多數(shù)寺廟的建筑格局都是這個樣子的，晨鐘暮鼓這個詞起先就是從寺廟里出來的，即早上先敲鐘，以鼓和之，晚上先擊鼓，再以鐘應(yīng)之。這是全國各地的僧人普遍的作息規(guī)律。