提起科技側(cè)世界與修行側(cè)世界，恐怕絕大多數(shù)人都更加喜歡修行側(cè)的世界。
　　修煉者體系清晰，一旦修成便能將偉力歸于自身，那些所謂的熱武器與高科技在絕大多數(shù)人看來與修行者完全不能相比。
　　什么劍仙魔法，一通遠距離狂轟濫炸，那些坦克火炮根本頂不住。
　　但并不是說科技側(cè)世界就弱于修行側(cè)世界，同為幻想類作品的科技側(cè)世界發(fā)展到厲害之處，絕不遜色于高端修行者世界。
　　秦言前世就參與過科技側(cè)世界與修行側(cè)世界到底誰更強的辯論。
　　當(dāng)時的普遍認知是，科學(xué)側(cè)雖然也很強，發(fā)展到高階甚至能衍生二向箔，中子戰(zhàn)星，戴森球之類的夸張科技，但始終比不上修行側(cè)公認的最上級世界“洪荒”。
　　圣人之下皆螻蟻，這句話幾乎成了修行側(cè)世界支持者的口頭禪。
　　科技側(cè)世界沒有一個能夠拿出來，逼格吊打一切的存在。
　　其實，科技側(cè)世界還真有那么一個逼格不下于洪荒的存在，只是因為其立身之本偏向于日常搞笑，以至于很少有人拿他去與洪荒做對比。
　　某個能從四次元口袋中掏出各種細思極恐道具的藍皮貍貓笑而不語。
　　秦言想將自己最初的位面發(fā)展向科技側(cè)也是經(jīng)過縝密思考的。
　　科技側(cè)世界在最初期雖然不如修行者輕易改天換地那么強大，但卻有兩個再多缺點也無法掩蓋的優(yōu)點：
　　一是堪稱無限的融合性。
　　科技融合修仙，就有了所謂的大慈大悲加特林菩薩，科技融合魔法，就有了魔法蒸汽朋克文明，科技融合血脈生物就能衍生血肉生物科技文明。
　　無限的融合性帶來的是無限的可能性。
　　二是相對的公平性。
　　與修行世界那些動輒便因為大能戰(zhàn)斗而灰飛煙滅的無知小民來說，科學(xué)世界的原住民最幸福的一點就是科學(xué)是絕大多數(shù)人能夠享受到，運用到的。
　　與沒有修行資質(zhì)就必定淪落底層的修行文明來說，公平意味著任何一位原住民都有可能發(fā)展出無限的未來。
　　相對的公平性帶來的也是無限的可能性。
　　以秦言在上城區(qū)的這段經(jīng)歷來看，太初世界一定有位面發(fā)展偏向于科技側(cè)的高階位面之主，而且數(shù)量一定不少。
　　不然這數(shù)量如此眾多，相似卻又不同的設(shè)備又是從哪里推廣出來的呢？
　　只是他一直想不明白，為什么明明有向科技側(cè)發(fā)展的位面之主，主位面的位面之主們卻從來沒有流露出半分利用科學(xué)的方式來進行位面研究的意向。
　　不管如何，這是一個他現(xiàn)階段無法得到解釋的問題。
　　拋開腦海中的雜念，秦言終于選定了最后一批足以影響到位面發(fā)展傾向的材料。
　　要不是位面論壇的收益經(jīng)過這兩周已經(jīng)打到了他的賬上，他還真買不起這批全部都含有“要素”的材料。
　　要想將位面發(fā)展向科技側(cè)，秦言也經(jīng)過了充足的實驗，得出的結(jié)論是，不管是魔法偏向還是修真偏向的世界，都或多或少的具有科技側(cè)的萌芽。