????堯，中國古代傳說的圣王，姓尹祁，號放勛。因封于唐，故稱“唐堯”，《尚書》放入書架和《史記》放入書架都說他名叫放勛。后代又傳說他號陶唐，姓伊祁氏，故亦稱為唐堯。
????繼承人
????堯到年老時(shí)，由四岳十二牧推舉部落聯(lián)盟軍事首長繼承人，大家一致推薦了舜。堯帝把自己兩個(gè)女兒嫁給了舜，又對他進(jìn)行了長期的考察，后才放心的禪讓。
????父母
????相傳堯父為帝，母為陳鋒氏女。帝乃黃帝曾孫，位70年，“日月所照，風(fēng)雨所至，莫不從服”，卒后由堯之異母兄摯繼位。摯位9年，為政不善，而禪讓于堯。
????文獻(xiàn)記載
????晉皇甫謐《帝王世紀(jì)》放入書架說：“堯都平陽，于《詩》放入書架為唐國”。以后歷代有“堯都平陽”之說。平陽即今山西臨汾市，《詩經(jīng)》放入書架中所說的唐國即山西境內(nèi)。今臨汾尚存始建于晉代的堯廟，以及唐代修筑的堯陵。
????品質(zhì)與才智
????堯的品質(zhì)和才智俱是非凡絕倫，“其仁如天，共知(智)如神。就之如日，望之如云。富而不驕，貴而不舒”。所以他即位以后，局面大變：舉薦本族德才兼?zhèn)涞馁t者，首先使族人能緊密團(tuán)結(jié)，做到“九族既睦”；又考察百官的政績，區(qū)分高下，獎善罰惡，使政務(wù)井然有序；同時(shí)注意協(xié)調(diào)各個(gè)邦族間的關(guān)系，教育老百姓和睦相處，因而“協(xié)和萬邦，黎民于變時(shí)雍”，天下安寧，政治清明，世風(fēng)祥和。
????歷法的制定
????傳說堯的時(shí)代，首次制定了歷法，這樣，勞動人民就能夠依時(shí)按節(jié)從事生產(chǎn)活動，不致耽誤農(nóng)時(shí)。漢民族是農(nóng)業(yè)墾殖歷史悠久的民族，對農(nóng)時(shí)十分重視，故《尚書；堯典》放入書架對此有詳細(xì)記載。
????《堯典》放入書架上說，堯命令羲氏、和氏根據(jù)日月星辰的運(yùn)行情況制定歷法，然后頒布天下，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有所依循，叫“敬授民時(shí)”，他派羲仲住東方海濱叫?谷的地方，觀察日出的情況，以晝夜平分的那天作為春分，并參考鳥星的位置來校正；派羲叔住叫明都的地方，觀察太陽由北向南移動的情況，以白晝時(shí)間長的那天為夏至，并參考火星的位置來校正；派和仲住西方叫昧谷的地方，觀察日落的情況，以晝夜平分的那天作為秋分，并參考虛星的位置來校正；派和叔住北方叫幽都的地方，觀察太陽由南向北移動的情況，以白晝短的那天作為冬至，井參考昴星的位置來校正。
????二分、二至確定以后，堯決定以366日為一年，每三年置一閏月，用閏月調(diào)整歷法和四季的關(guān)系，使每年的農(nóng)時(shí)正確，不出差誤。由此可知，古人將帝堯的時(shí)代視為農(nóng)耕文化出現(xiàn)飛躍進(jìn)步的時(shí)代。
????政治失誤
????堯的時(shí)代，又是傳說中的洪水時(shí)期?！皽珳樗礁睿幨帒焉较辶?，浩浩滔天”，水勢浩大，奔騰呼嘯，淹沒山丘，沖向高岡，危害天下，民不安居。堯?qū)Υ朔浅ｊP(guān)切，征詢四岳(四方諸侯之長)的意見，問誰可以治理水患，四岳推薦了鯀。堯覺得鯀這個(gè)人靠不住，經(jīng)常違抗命令，還危害本族的利益，不適宜承擔(dān)這項(xiàng)重要的工作。但是四岳堅(jiān)持要讓鯀試一試，說實(shí)不行，再免去他的職務(wù)。于是堯任命鯀去治理水患。鯀治水9年，毫無功績。這是關(guān)于堯的傳說中，政治上的一次失誤，類似的不足之處還有若干，總之堯的時(shí)代也不是善美，故又有舜繼起的一番勵(lì)精圖治。
????帝堯出世
????傳說上古帝嚳的第三個(gè)妻子名叫慶都，她是伊耆侯的閨女。慶都成婚以后仍留住娘家，這年春正月末，伊耆侯老兩口帶著慶都，坐上小船游覽觀光。于三河之上，正午時(shí)分，忽然刮起一陣狂風(fēng)，迎面天上卷來一朵紅云，小船上形成扶搖直上的龍卷風(fēng)，仿佛這旋風(fēng)里有一條赤龍飛舞。老兩口驚恐萬狀，可看女兒慶都卻若無其事的樣兒，還沖著那條赤龍笑呢。傍晚時(shí)，風(fēng)住云散，赤龍也不見了。第二天搭船返回途中，又刮起大風(fēng)，卷來紅云又出現(xiàn)了那條赤龍，不過形體小了些，長約一丈左右。因?yàn)樗⑽此僚凹雍τ谌?，老兩口也就不怎么害怕了?br/>
????晚上，老兩口睡了，可慶都卻睡不著。她閉著雙眼還不由得抿上嘴發(fā)笑。朦朧中陰風(fēng)四合，赤龍撲上她身，她迷糊了。醒來時(shí)身上還留下腥臭的涎水沫子，身旁留下一張沾滿涎水沫的畫兒，上面畫著一個(gè)紅色的人像，臉形上銳下豐滿，八采眉，長頭發(fā)，上書：亦受天佑。她將這圖畫藏了起來，從此以后，慶都就懷孕了。她住丹陵，過了十四個(gè)月，生卜一個(gè)兒子。慶都拿出赤龍留下的圖文一看，兒子生得和圖上畫的人一模一樣。帝嚳聞報(bào)慶都為他生了兒子，本該高興，豈料他的母親恰這個(gè)兒子降生的時(shí)候去世了。帝嚳是個(gè)孝子，為母親的去世哭得成了淚人兒，哪里還會有高興的心情呢。他為母親一連服孝三年，也顧不下慶都和兒子的事。慶都帶著兒子住娘家，直把兒子撫養(yǎng)到十歲，才讓他回到父親的身邊。這個(gè)孩子就是后來的帝堯。所以帝堯小時(shí)先隨外祖父家的姓為伊祁(耆)氏，后又稱陶唐氏。
????帝堯訪賢
????史載堯之功臣九人，或說十一人，可謂人才濟(jì)濟(jì)。但他唯恐埋沒人才，野有遺賢。所以他還常常深入窮鄉(xiāng)僻壤，到山野之間去尋查細(xì)訪，求賢問道，察訪政治得失，選用賢才。
????戰(zhàn)國時(shí)莊周曾說：堯治理天下萬民，使海內(nèi)政治清明，曾到汾水北岸的姑射之山，去參拜四位有道之名士，悵然若失，好像丟了天下。這四位有道名士為方回、善卷、披衣、許由。善卷重義輕利，不貪富貴，是有名的賢人；堯自覺德行達(dá)智不如善卷，認(rèn)識到對于賢德的人，不能自驕自傲，必須謙恭好禮，以平民對待長者、學(xué)生對待老師的禮節(jié)去拜訪他，讓善卷居主位，堯站下邊，面向北施禮求教。堯曾想以天下讓善卷，他回答說：“我生于宇宙之中，冬穿皮衣夏穿葛布，春種秋收，有勞有逸，日出而作，日人而息，逍遙于天地之間，心滿意足，我要天下干什么!可悲啊!你太不了解我了。”善卷因此離開北方，到南方今江蘇宜興縣的一溶洞中隱居，如今善卷洞的說明詞中還指明他是從今天的山西這個(gè)地方去的。
????莊周曾說：“堯之師曰許由，許由之師日嚙缺，嚙缺之師曰王倪，王倪之師日披衣?！迸录雌岩?，亦寫作蒲伊，以其衣蒲故名。他居住于蒲谷山，堯親往拜訪，拜之為老師。今蒲縣太林鄉(xiāng)有蒲伊村，傳為蒲衣隱居之處，蒲伊村即由此而得名。蒲伊村附近有帝堯與蒲伊談?wù)摯蟮赖牡胤?，后稱講道臺。還有帝堯休息過的地方，后稱稅駕坡。蒲伊，人稱蒲伊子，他所的方國后稱蒲子國，后來這里稱蒲子縣，今稱蒲縣。清人留詩中有“蒲谷賢人懷寶去，平陽圣帝策輦來”的詩句，即指帝堯訪蒲衣子的故事。
????《莊子》放入書架中記述，堯問許由：“嚙缺可以做天子嗎?我想讓王倪邀請他?！痹S由說：“不好啊!那對天下將是一件危險(xiǎn)的事情。嚙缺的為人，聰明機(jī)智，反應(yīng)敏捷，天分過人，而你要因他這些人事上的長處讓他接受實(shí)行天然之治的使命，那就錯(cuò)了。他明于禁止過失，卻不知過失產(chǎn)生的原因。讓他做天子嗎?他就要崇尚智慧而拋棄天然；他就要以己意為標(biāo)準(zhǔn)去分別事物，就要像火燒火燎一樣地去求知；就要埋頭于事物之中，處處干涉事物，就要忙忙碌碌應(yīng)接四方，想方設(shè)法滿足事物的要求；就要千方百計(jì)去改變?nèi)f物，弄得它們不能安寧。怎么能夠讓他做天子呢?雖然他的行為可以為一般人所效法，但他僅能做個(gè)諸侯國的君主，而不可以做天子。治理，是產(chǎn)生動亂的由頭，是臣子的災(zāi)難，是君主的禍害?！痹S由對他的老師是了解得很透徹的，經(jīng)過許由的勸阻，堯也就自然說這回事了。
????帝堯訪賢，古籍中記載多的首推訪許由的故事。許由一字巢父，為當(dāng)時(shí)的名士。他崇尚自然無為，不貪求名利富貴，堅(jiān)持自食其力，生活簡樸，無求于世。他得知帝堯要來訪他，便躲走了。恰巧嚙缺碰到他，問他要到哪里去?他說：“為逃避帝堯”。嚙缺又問：“為什么呢?”許由說：“堯這個(gè)人啊，轟轟烈烈實(shí)行仁義，我怕他要被天下人恥笑，后世會有人吃人的事發(fā)生。老百姓嗎，不難籠絡(luò)他們。愛護(hù)他們，他們就和你親近；給他們利益，他們就會為你所招徠；表揚(yáng)他們，他們就會勤奮。作他們厭惡的事，他們就要逃散。愛護(hù)百姓，使百姓得利是出于仁義，那真誠實(shí)行仁義的事，借仁義取利的多。這樣仁義的行為，不僅不能真正實(shí)行，而且還會成為虛偽的工具。這種想用一個(gè)人的決斷來使天下獲利的事，不過是一刀切罷了。堯只知道賢人可以利天下，而不知賢人的害天下。只有那不重用賢人的人，才知道這個(gè)道理。”過了一段時(shí)間，帝堯去拜訪許由，朝拜許由于沛澤之中。堯?qū)υS由說：“太陽出來了，火把還不熄滅，光照宇宙的太陽光下要它放光，不是多余的嗎?大雨下過了，還去澆園，不是徒勞嗎?作為天子，我很慚愧，占著帝位很不適宜，請?jiān)试S我將天下囑托于先生，天下必然太平。”許由對帝堯說：“你治理天下，已經(jīng)升平日久，既然天下已經(jīng)治理好了，還要讓我代替你去作一個(gè)現(xiàn)成的天子，我為了名嗎?名，是實(shí)的從屬物，我對那個(gè)虛名不感興趣。鷦鷯即使深林里筑巢，也不過占上一枝就夠了；鼴鼠就是跑到黃河里去喝水，也不過喝滿肚子就足了。你就回去吧!天子于我沒有什么用處。廚子就是?不做供品，祭祀也不會去代替烹調(diào)的?！痹S由于是到箕山之下，潁水之陽，耕田而食，非?？旎睿K身不貪求帝位。傳說，堯以天下讓許由，許由以為恥辱不堪入耳，到河里去洗耳朵，后有洗耳河之名。有人牽牛去河里飲水，碰見許由洗耳，問明原因之后，便說：“你洗了耳朵把這里的水弄臟了，我不想讓我的牛喝這污水?！本蜖恐５胶拥纳嫌稳ワ嬎?。
????帝堯曾去拜訪一個(gè)名叫子州支父的人，請教過后覺得此人可以托天下，要以天下讓子州支父。子州支父答道：“將天下讓給我倒可以，只是不巧，我現(xiàn)正患有幽憂之病，正準(zhǔn)備好好治一治，不能夠接受?！钡蹐蛞膊缓妹銖?qiáng)，但十分敬重其為人。
????帝堯治澇河
????平陽北有一條澇河，它發(fā)源于浮山東北的牛首山下，古代這里多黑風(fēng)，刮得山黑水黑，故牛首山又稱為烏嶺或黑山，澇水也稱為黑水了。黑水和城西河水馬臺河匯合以后，到郭行一帶峽谷水流湍急，洪水季節(jié)，河水猛漲，橫溢兩岸，常常造成災(zāi)害。傳說黑水上有個(gè)黑風(fēng)女妖作怪，興風(fēng)作浪，澇水狂漲，淹沒附近的良田村莊。女妖走時(shí)(干旱季節(jié))，如發(fā)地震，地動山搖，澇河干涸，滴水不留。帝堯?yàn)榱私獬傩占部?，帶領(lǐng)一班人馬前往治水消除妖災(zāi)。堯一行來到郭行，女妖已走，遍地干旱，人困馬乏，連一滴水也找不到。大家正愁著缺水的事，堯的坐騎一匹大白馬，仰首長嘶，用蹄子一塊方形的巖石上，噠、噠、噠，連刨三下，石頭上火星四濺，崩出一個(gè)馬蹄形石坑，那馬又低下頭，鼻子冒氣低鳴了三聲，立即一股子清水從石縫中冒出來，嘩、嘩、嘩，一陣兒便成了一個(gè)清水泉，大家一見，喜出望外，爭相品嘗這甘甜的清涼水。這就是馬刨泉(堯陵一景)的來歷，至今泉邊石頭上的馬蹄印仍依稀可見。帝堯一行解了焦渴正往前走，忽然黑風(fēng)刮起，飛沙走石，天昏地暗，大雨傾盆，河谷口一帶山崩，堵住了水路。郭行口往上，洪水汪洋，眼看村子被淹。堯立即組織當(dāng)?shù)匕傩蘸退碾S從護(hù)衛(wèi)人員一起，谷口挖土刨石，扒開一個(gè)口子，放蓄積的洪水流走，為郭行一帶的百姓免除一場大水災(zāi)。洪水泄去以后，河水奔流，兩岸往來不便，堯決定河道上架起一座石橋，并要求三日內(nèi)建成。大家只得晝夜不停地干，白天干活還好辦，可是夜晚黑咕隆冬實(shí)困難，這件事被鹿仙女知道了。當(dāng)天夜晚，大家干活正愁著看不見時(shí)，忽然天空飄來一朵紅云，紅光閃閃，照得河上大橋一帶明晃晃的一片。有人往上看時(shí)，看見鹿仙女站云端向大家揮手致意，原來是鹿仙女撒開自己的霞帔放出光彩，為修橋出力助戰(zhàn)。此后人們石橋東邊的山頭上發(fā)現(xiàn)一塊鹿石，那石頭和鹿的形狀十分相似，大家想起當(dāng)時(shí)鹿仙女就是站那里觀看建橋的，大伙奮戰(zhàn)三天三夜，第四天凌晨，石橋巍然屹立黑水河上。堯王和大伙一起歡呼勝利。突然間，風(fēng)起云涌，下起瓢潑大雨，頓時(shí)洪水奔騰，大浪翻滾，猛沖橋，女妖空中露出猙獰的面孔嘲笑。堯無奈之際，將金丹靈珠吐出來趕走女妖，將靈珠安放橋上鎮(zhèn)住石橋。從此，不管有多大的洪水，也淹不了沖不垮這座石橋，堯卻由于吐出靈珠，大傷元?dú)猓〉勾病?br/>
????黑風(fēng)女妖未除，帝堯放心不下。郭行村邊，澇河旁邊有個(gè)山丘，人稱姻堆里。姻堆下部，有一山洞，一直通到霍山腳下，黑風(fēng)妖便鉆這個(gè)山洞里。原來這個(gè)洞清風(fēng)徐徐，沁人心脾，百姓勞動過后，多來這個(gè)洞口歇涼，渾身清爽，人稱清風(fēng)洞。自從這個(gè)洞鉆進(jìn)黑風(fēng)妖以后，時(shí)而興風(fēng)作浪，毀壞村莊田園；時(shí)而化為牛頭馬面，口吐黑風(fēng)，傷害人畜；時(shí)而化為妖女，深吸一口氣，將人吸進(jìn)肚里。弄得附近的人，日夜不寧，四散逃離，田園荒蕪，阻斷交通。民謠說：“清風(fēng)洞變成黑風(fēng)洞，黑風(fēng)洞里宿妖精；倒吸一口氣，人畜不見影。涼爽地變成吃人坑，弄得路斷行人，民不聊生?！钡蹐蚵剤?bào)，帶病與大家商議降妖除害。堯母見兒子積勞成疾，十分心痛，便自告奮勇愿降妖除害，為兒分憂。這天是六月初十日，堯母手執(zhí)桃符，面對太陽注目凝神，深吸三口氣，轉(zhuǎn)向洞口，用神咒封住洞口，又洞口日夜守候了三個(gè)月。說也奇怪，黑風(fēng)妖再也沒敢出來作怪。后來從霍山一帶傳來消息，說有一股黑風(fēng)從霍山腳下洞口中沖出去，化為烏有。從此，黑風(fēng)洞又恢復(fù)清風(fēng)洞的名稱，逃走的人們，又陸續(xù)回到家園。人們托帝堯母子的洪福，過上安寧日子，帝堯老母告別百姓要回平陽，方圓數(shù)十里的男女老少都來跪地上，苦苦哀求老人家留下住些日子，大家也想一點(diǎn)報(bào)答心意。堯母決定留住些天，與百姓同享歡樂。百姓們高興地尊稱堯母為堯姑，將姻堆里改名為姑德里，修建一座“堯姑廟”，每年六月初十日，方圓各村百姓獻(xiàn)牲歌舞，永世紀(jì)念堯母恩德，帝堯也騎馬按期來觀看歌舞，離廟五里以外就下馬步行，后人便稱這個(gè)村為下馬莊，拴過馬的石頭稱拴馬樁。堯還到東山一帶(今浮山縣)巡視，步行到堯姑廟五里以外才上馬，后人稱這個(gè)上馬墊腳的石塊為上馬臺，村稱馬臺村。