????“大元新村學?！钡慕ㄔO(shè)是建設(shè)“大元文化”的核心內(nèi)容一種文化沒有文字做載體就會很快消失在歷史的長河中從新石器時代中期就生了很多有重大意義的社會變革但由于沒有文字記載只能從后世的神話中找到一點影子。

????既然老天讓我回到了這個世界并且能在歷史展的關(guān)鍵時候往滾滾的車輪推上一把我就有義務(wù)把這段展記錄下來而不只是在后世的記載中只留下一個“有陶氏”之類的傳說——而且說不定記載下來的會是土土。

????歷史上的確可能產(chǎn)生過很多種文字的雛形但后來都由于沒有合適的載體而湮滅了。

????這個載體除了有記錄的物質(zhì)載體以外最重要的就是使用人群——民族、種族或者國家。

????一個有文字的民族在其展過程中總是要占一些優(yōu)勢的比如信息的傳遞比如歷史、技術(shù)的傳承記載與完善展都離不開文字。

????大元族要成為草原南部各族的真正領(lǐng)并帶領(lǐng)這些部族走向更高層次的文明就必須將“大元字”進行推廣確立“大元文化”的領(lǐng)先地位并揮重要的帶動作用。

????在分配土地的過程中各族已經(jīng)開始認識到文字的重要性這為進一步推廣“大元字”提供了良好的契機。

????我必須抓住這個契機。

????為此我和木青夜以繼日地辛苦“造字”力求在正式開始推廣前有足夠的大元字形成一個相對完整的體系以免以后在使用中各族為了滿足需要不斷去自行“創(chuàng)新”花樣百出的“文字”來。

????后世秦始皇統(tǒng)一文字和度量衡就被視為對歷史展的一個重大貢獻。

????在建成教學機構(gòu)之前我和木青辛苦了大約一個月。

????主要是我來提供方案由木青進行方案選擇一方面要滿足使用所需要另一方面也要有足夠好的認同度——象形文字畢竟是文字展過程中一個不可隨意邁過的階段再說創(chuàng)造文字的主要用途是表達和傳播只要能達到這個目標寫成什么樣有什么區(qū)別呢？

????所以我最看重的“造字”原則有兩條：第一條是好認第二條是好寫！

????梅梅和梓燁在這段時間對我的意見最大——我實在抽不出時間陪她們。盡管梅梅的肚子已經(jīng)很大了。

????春耕開始兩個月以后我和木青終于基本完成了共有26oo個左右文字的“基礎(chǔ)大元字”雖然原來大元族語言中能經(jīng)常用到的也過就5oo個左右的字但“造字”的時候得有一點前瞻性為將來作一點準備。

????這時開學的黃金時間到了。

????我和騎兵隊一起到了近5o個部族一路宣布我們的“招生方案”：

????每族可派遣1o名六歲以上十歲以下的孩子參加“大元小學班”學習大元文字我們還將教授大元數(shù)學和大元歷法在數(shù)學中我們還將加入度量的教學像長度、面積、重量、時間長短等單位的知識。

????所有參加學習的孩子一律由大元族提供食宿學成后負責各族與大元族之間的信息傳遞糧食結(jié)算等工作。學習好的學生還將優(yōu)先學習大元族的陶器、建筑、木工等技術(shù)不用交任何學費。

????在分頭前往這些部族的過程中我親自走訪了11個部族看到多數(shù)部族都已經(jīng)在普及使用魚網(wǎng)、弓箭等工具進行狩獵生活水平比以前我去相親時看到的“同齊族”和大方、大夏等族都有了明顯的提高。

????其中7個部族由于在洞外有大片的平地已經(jīng)建起了圍墻和土坯房生活質(zhì)量比那些現(xiàn)在還在山洞里的部族又要好上一截。