玉貓聽(tīng)玉兔如此說(shuō)法，亦信亦疑，不過(guò)仔細(xì)觀察丁一神色，發(fā)現(xiàn)這小子盡管昏迷，氣色卻似乎越來(lái)越好，呼吸均勻，心跳有力。
心道，現(xiàn)在也只能相信兔子的話了，等觀察一陣子再說(shuō)?？紤]到下步打算，覺(jué)得毫無(wú)頭緒。
這卻是當(dāng)務(wù)之急，必須要考慮妥當(dāng)。于是，就下步如何安排，與玉兔一起商量。
他提出，按照之前與古風(fēng)密議定下計(jì)劃，先回南丁首府，有南丁家族保護(hù)，就安全了。
理由是岐狼出現(xiàn)，說(shuō)明自己這方勝利了，到了南丁首府，丁一的傷勢(shì)恢復(fù)，就更有了保障。
玉兔卻嗤之以鼻，說(shuō)玉貓這全是在為自己打算。
以現(xiàn)在三人的實(shí)力，沒(méi)有了扁舟，不知道要走到猴年馬月，那時(shí)，丁一傷勢(shì)早自己恢復(fù)了，還用得著治。
要治也是治你玉貓，不是治丁一。
玉貓受不得玉兔懷疑，大叫，誰(shuí)知道你說(shuō)的是真是假，萬(wàn)一恢復(fù)不了怎么辦。
又提到，到了南丁首府，才能打聽(tīng)古風(fēng)、玉娘消息。
玉兔又說(shuō)他到底與古風(fēng)、玉娘感情更深，時(shí)刻記著他兩人，對(duì)丁一的關(guān)心是虛情假意。
認(rèn)為古風(fēng)、玉娘不管情形如何，已成定勢(shì)，你去打聽(tīng)是這樣，不去打聽(tīng)也是這樣，去了也改變不了，何必做無(wú)用之事，浪費(fèi)大好時(shí)間在路上。
玉貓被他說(shuō)得焦躁不安，走也不是，留也不是，就發(fā)急怒喊，“依你說(shuō)，到底要怎樣？”
玉兔嘆口氣，第一次用了正式稱呼，“玉貓，你受古風(fēng)、玉娘托孤，重任在肩?！?br/>
“之所以選擇你，除了你是他們最親近、最信任的人之外，還有什么，你自己想想?！?br/>
玉貓聽(tīng)玉兔嘆氣之后，說(shuō)出這一番話，頓時(shí)清醒。除了信任，還有什么？
玉貓當(dāng)然知道，還有就是自己有點(diǎn)膽識(shí)，能作些獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷。
古風(fēng)在小徑后期，基本不插手具體事務(wù)，全由自己操辦，正是為了鍛煉自己。
小徑之中，古風(fēng)曾經(jīng)的那一聲暴喝又在耳邊響起，“平時(shí)驕橫，自命不凡，關(guān)鍵時(shí)候，毫無(wú)作為，愚蠢無(wú)比?！?br/>
自己這是怎么了，是被凰鳥(niǎo)之威嚇到了嗎？還是因?yàn)樾逓楸M失，不敢面對(duì)困難險(xiǎn)阻，自信心受到挫折了。
自己這么堅(jiān)持一定要去南丁首府，真的只是想打聽(tīng)古風(fēng)、玉娘消息？
還是如古風(fēng)說(shuō)的，關(guān)鍵時(shí)候，毫無(wú)作為，只知道下意識(shí)的去找古風(fēng)。
這一清醒，才發(fā)現(xiàn)，自己真的失去理智，失去思考了。
現(xiàn)在的形勢(shì)，明朗了嗎？
岐狼出現(xiàn)，自己這方就真的勝利了嗎？
即使勝利，實(shí)力就沒(méi)受影響，就一定有保護(hù)丁一的能力？
這一路遙遠(yuǎn)，路上真的太平，以現(xiàn)在三人的實(shí)力，能夠應(yīng)付得了嗎？
打靈訣主意的，除了這些顯露真面目的強(qiáng)者，那些隱藏身后，伺機(jī)而動(dòng)的人，真的就沒(méi)有嗎？
這么長(zhǎng)的路程，他們的消息又瞞得住嗎，當(dāng)然瞞不住，不但瞞不住，幾乎相當(dāng)于樹(shù)起了一面旗子，等著被眾人圍獵。
想通之后，才覺(jué)得與玉兔的爭(zhēng)執(zhí)多么幼稚。
心里一陣絞痛，長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)古風(fēng)、玉娘的親情、依賴，已經(jīng)成為他不自覺(jué)的想法，下意識(shí)的行動(dòng)。
碰到點(diǎn)挫折、困難，就一如以前，想要去找他們，哪怕是入小徑，也在所不惜。
如果不是玉兔勸阻，自己的愚蠢，將給丁一帶來(lái)怎樣的災(zāi)難，不敢想象。
不要說(shuō)古風(fēng)之前的苦心安排，精心部署，要?dú)в谝坏?，作出的種種努力，將付之東流。
甚至古風(fēng)、玉娘，還有古盛、玉郎的犧牲，也是白白的犧牲，變得毫無(wú)意義。
懷中拿出古風(fēng)給他的《四野八荒經(jīng)》，這本書(shū)非常厚，拿在手中都有些沉手。
古風(fēng)稱它為神州寶典，小徑之中，贈(zèng)與玉貓，閑暇時(shí)間共同討論。
西方木荒環(huán)境玉貓?jiān)缫延写笾铝私猓F(xiàn)在拿出《四野八荒經(jīng)》，想了解的更加詳細(xì)。
想通之后，即不回答玉兔問(wèn)話，也不虛情假意說(shuō)些客套話。
而是直接付諸行動(dòng)，看得玉兔摸著那幾根兔須，頻頻點(diǎn)頭。
心想還是靈訣厲害，這只小貓未出荒草平原，就被它看上，誘使跟隨古風(fēng)玉娘入世，又誘使進(jìn)入小徑。
兔子的心思，玉貓并不知道，此時(shí)他正仔細(xì)察看神州寶典，思考今后去向。
西方木荒與西野沙家接壤相連，左右分別是西北方衰荒、西南方瘟荒，哪一個(gè)都比西野要廣闊數(shù)倍。
如果按照玉貓之前想法，堅(jiān)持去南丁首府，要么穿西沙而過(guò)，無(wú)異于羊入虎口。
要么繞道而行，更不知道有多少風(fēng)險(xiǎn)，又要走多少時(shí)間?？梢?jiàn)，之前的堅(jiān)持多么愚蠢。
西方木荒，自古以來(lái)木姓在這居住，是最原始的部落。
相傳，女?huà)z造人時(shí)，泥人弱小，被原始人類當(dāng)作奴仆使用。哪怕避居八荒之遠(yuǎn)，那里的原始人類，也有不少泥人奴仆。
這些泥人地位低下，沒(méi)有姓氏，要么以所待奉原始人類之名為姓，要么按主人稱呼成姓。
比如西方木荒的木姓，就是因所待奉的戰(zhàn)神，本體人身藤足，木屬性緣故，而得姓氏為木。
戰(zhàn)神成神之前，上身為人體，下身卻是一段粗壯的藤條。
這藤既是他的腳，也是他的武器，堅(jiān)硬無(wú)比，尋常武器難傷，又能重生，砍了還能長(zhǎng)，又能分叉，化作無(wú)數(shù)藤條，神勇異常。
后來(lái)修煉成形，藤足被他煉化成本命兵器，名叫打神鞭，威震宇內(nèi)，好戰(zhàn)常勝，被稱戰(zhàn)神。
西方木荒，也因戰(zhàn)神本體得名。
八荒生存條件惡劣，這里的泥人繁衍生息慢，修煉層次低下。