種下信仰不易，非有仁愛之心，非有兼愛天下情懷，難以做到，付出的努力，作出的犧牲，也不是常人可以想象。
關(guān)鍵是種下信仰后，要匯聚信仰，這也需要方法，掌握了方法，事半功倍，沒掌握方法，非無數(shù)歲月積累，難見成效。
這也是盤古之后，包括女媧在內(nèi)的幾位成神者，成神時間超長的原因。
女媧對此深有體會，感悟之后，將此詳細(xì)記錄。
但是彼時，她的追隨者共工和龍王，都已經(jīng)修煉許多年了，雖然了解了前因后果，仍只能被動耗費時間，積累信仰。
靈猴成神，也是如此。
靈訣消失之后，女媧這種感悟記錄隨之消失，造成修煉界無人再知信仰的正確修煉之法。
加上種下信仰超乎尋常的難度，以及收獲信仰的不得方法，修煉界紛紛以自己的理解，強勢鑄煉信仰突破四煉。
以期在修煉之途再進(jìn)一步，卻不知已經(jīng)種下無法修煉成神的苦果。
收獲信仰的方法，更加苛刻，女媧也只有猜想。
她以盤古成神的過程，進(jìn)行了長時間的研究分析。
認(rèn)為盤古甫一出生，就在開天辟地，在沒修煉之前，就已經(jīng)種下了信仰。
又在沒有修為之前，就得到了信念認(rèn)可，或者說完成了信念接引，從此得信念自動追隨，成就非凡靈丹，成就非凡實力。
所以女媧認(rèn)為，種下信仰，越早越好，如此才能得信念豐厚，才有一絲主動接引可能。
如果有了修為在身，再種下信仰，則要散去一身修為，方可感悟接引信念。
當(dāng)然，如果不愿散去修為，就只能依靠時間的積累了。
玉兔說到這里，提醒丁一，以你目前的狀況，有修為和無修為相關(guān)無幾，還不如散去修為，先感悟如何收集信仰為好。
丁一聽玉兔這么一說，又感到惘然了，自己這點修為，才剛?cè)裏?，散去倒無所謂，關(guān)鍵是怎么散去，卻不得其法。
問玉兔，玉兔也說不知道，反正靈訣上是這么說的，如何散去修為，女媧也未曾親歷，說不出個所以然來。
玉兔光棍得很，反正方法我已經(jīng)告訴你了，該怎么選擇，你看著辦。
丁一見玉兔再說不出道道來，心想只能自己努力了。
玉兔說得對，以自己現(xiàn)在這種狀況，放棄這點修為，并不算什么。
身體問題不解決，再怎么修煉都是枉費心機，跟穿滿了孔的篩子似的，來多少漏多少。
既然沒有老師，就自己為師，慢慢琢磨吧。
接下來要注意的，就是壓制修為，不要突破四煉就行，這一點卻容易做到。
只要意識不起，心念不生，就能壓制。
到精神自然成長，不能再壓制，自然而然進(jìn)入四煉，應(yīng)該還有很長一段時間，這段時間就用來嘗試。
如果諸般嘗試都不成功，那么突破就突破吧，以后就等待信念慢慢積累，應(yīng)該還有步成神者后塵希望。
丁一忽然想到在懸崖底下感悟時，觸摸到的終極虛無。
心想散去修為，那么一身修為肯定是化為虛無了，那么之前形成的情緒、性格、意志，怎么辦呢，也要化作虛無嗎？
如果情緒、性格、意志都化作虛無，與之前自己的自我封閉，有何區(qū)別呢？
想到這顆，心底莫名的震動了一下，無欲無求、心無雜念是不是算散去修為呢？
想到這里，丁一決定試試，說干就干。
除此之外，他再找不出散去一身修為的其它辦法，總不能再次自我封閉吧，自我封閉了，哪還能感悟。
更別說這種自我封閉，也不是想要做到就能做到的。
既然女媧提到散去修為，那么就先從最初的情緒開始吧。
丁一理清思路，清空雜念，開始想象如何散去情緒層的修為。
情緒是什么，用古風(fēng)的理解，情緒是因為害怕才產(chǎn)生的，是自我生存的原始需要。
那么我們?yōu)槭裁匆ε拢瑹o非是因為不能確定生命是否能夠得到保障，那么又為什么要擔(dān)心生命不能得到保障呢？
丁一想到，父親曾經(jīng)說過，這是靈的第一次選擇，那么是不是這種害怕也是靈帶來的呢？
那么什么能讓自己放棄害怕，放棄對生命無法得到保障的擔(dān)心呢？
想到這里，靈光一閃，如果生而為大眾，死而為萬民，那么又有什么可害怕的，又有什么不能放下的？
害怕感消失，剎那間，一種不以生喜、不以死悲的無情無欲感，從心底升起。
第一層修為，在丁一參透害怕之后，成功散去。
丁一又想到古風(fēng)曾經(jīng)提到的性格，認(rèn)為性格是靈做出的第二次選擇，淘汰性格殘暴、懦弱的，選擇宅心仁厚的。
為什么會出現(xiàn)殘暴、懦弱、寬厚、仁慈的性格差異呢？
結(jié)合古風(fēng)曾經(jīng)的講解，丁一認(rèn)為，這是因為人人都有自己的需求，想要實現(xiàn)這種需求，自然會形成各種各樣的性格。
那么為何要有需求，這些需求又是如何產(chǎn)生的呢？難道又是靈在暗地里推動的？
按古風(fēng)的推測，在性格層就應(yīng)當(dāng)以天下蒼生為念，如此才能形成真正有益修煉的性格。
如果以天下蒼生為念，那么性格自然寄情黎民百姓，自己又何來需求，又何來執(zhí)念。