從拉拉小手，摟摟抱抱，再到親親，進(jìn)步程度是肉眼可見(jiàn)的，雙方的感情更深厚了。
　　陳玄幽交給了程瑤珈含沙射影使用方法，保養(yǎng)方法，裝填方法，并且囑咐外出行走一定要帶到身上。
　　囑咐完后就是你儂我儂的吃飯環(huán)節(jié)了，你給我?jiàn)A菜，我給你夾菜，你喂喂我，我喂喂你，吃得相當(dāng)溫情，曖昧，舒坦，就不詳述了。
　　后來(lái)程瑤珈也送了陳玄幽一件定情信物，不算什么貴重東西，但誠(chéng)意還是蠻足的。
　　程瑤珈特地去寺廟求了一塊平安符，然后親手一針一線(xiàn)的繡出了觀音袋，將平安符裝進(jìn)去，送給了陳玄幽。
　　程瑤珈在紹興待了一個(gè)月，一個(gè)月后滿(mǎn)懷欣喜的返回寶應(yīng)，因?yàn)樗龓煾等嫫咦又坏那鍍羯⑷藖?lái)寶應(yīng)了，必須回去。
　　如果不是圣火使的任命近期就要到了，陳玄幽打算也跟著去寶應(yīng)拜見(jiàn)一下程瑤珈師傅。
　　全真七子個(gè)個(gè)都是后天境的高手，無(wú)論從修為還是關(guān)系他都應(yīng)該去拜訪一下，不過(guò)走不開(kāi)，只能暫且作罷了。
　　程瑤珈走后第五天，總壇關(guān)于陳玄幽的任命終于到了，除了文書(shū)外，還有兩件標(biāo)志性著圣火使身份的東西。
　　第一件是小圣火令，巴掌長(zhǎng)短，長(zhǎng)條形，火焰形態(tài)。
　　圣火令原是波斯明教的鎮(zhèn)教圣物，一共有十二枚。
　　十二枚圣火令隨著明教一起傳入中土，一向是中土明教教主的象征，見(jiàn)圣火令如見(jiàn)教主。
　　圣火令看起來(lái)似透明非透明的貼牌，非金非玉，質(zhì)地堅(jiān)硬無(wú)比，長(zhǎng)短大小各不相同，令中隱隱似有火焰飛騰，實(shí)則是令質(zhì)映光，顏色變幻。
　　六枚圣火令銘刻的是“山中老人”霍山的武功精要，波斯原文書(shū)就。
　　這些波斯武功，未必比中原武功強(qiáng)，但將怪癖詭異的風(fēng)格發(fā)揮到了巔峰，初次遇上難以適應(yīng)就很容易落入下風(fēng)。
　　還有六枚圣火令銘刻的則是中土明教的三大令，五小令的教規(guī)。
　　可惜的是十二枚圣火令傳到明教三十一代石教主手中時(shí)被丐幫奪取，最后輾轉(zhuǎn)流離，經(jīng)波斯商人重新流入波斯總教手中。
　　陽(yáng)頂天是明教第三十三代教主，雖然有時(shí)候被戲稱(chēng)為“綠帽王”，但將明教從泥潭中拉出來(lái)，再發(fā)展到如今的天下第一教，說(shuō)一句功勛卓著絕不為過(guò)。
　　陳玄幽這枚小圣火令雖然沒(méi)有真正的圣火令那么牛掰，見(jiàn)令如見(jiàn)教主，但就憑這塊令牌，明教中下層就有義務(wù)配合他工作。
　　另外一件標(biāo)志性的物品是一件外袍，火紅色的輕紗外袍，隱隱有紅光流轉(zhuǎn)，領(lǐng)口，袖口繡著太陽(yáng)與明月，袍邊是精美的火焰紋路，制作精美華貴，十分的騷包。
　　不過(guò)這件外袍也并不是華而不實(shí)的東西，挑選的是最好蠶絲加上各種珍貴秘料，經(jīng)過(guò)復(fù)雜無(wú)比的制作工藝才能出來(lái)，耗時(shí)最少五年。
　　纖塵不染，尋常水火，刀劍難以損壞，集精美華貴，實(shí)用耐用于一體。
　　給了總壇來(lái)的使者一些好處，陳玄幽換上了外袍，舉起小圣火令，站在鷹揚(yáng)山莊前院的高臺(tái)上。
　　陳玄幽是知道圣火使的裝備的，因此今天特地穿了一件火紅色的錦袍，戴上了暗紅色的方冠，再配上隱隱有流光流動(dòng)圣使袍，站在太陽(yáng)底下燁燁生輝，宛如一團(tuán)熊熊燃燒的火焰，是那么的耀眼奪目！
　　“屬下拜見(jiàn)圣火使！”
　　“屬下拜見(jiàn)圣火使！”
　　“屬下拜加圣火使！”
　　三聲整齊劃一的朝拜聲響起，二百多人，包括總壇來(lái)的使者，都行半跪之禮拜見(jiàn)陳玄幽，聲震四野，將鷹揚(yáng)山莊附近的鳥(niǎo)兒嚇得飛撲棱棱的亂飛。