緊守戒律，目的是為了得聞佛法，靠近佛法，領(lǐng)悟佛法，而不是讓戒律成為枷鎖，束縛自身，一旦成為了枷鎖，著了魔，戒律就不再是工具，而成了魔障。
　　戒律當(dāng)然要遵守，但并不是刻板地遵守，機(jī)械地執(zhí)行。
　　犯戒后的種種懲罰，也不是告誡人們不得犯戒，而是為了告訴世人，戒律可以犯，重點(diǎn)在于因?yàn)槭裁础?br/>　　除了犯戒，還有一種說法叫舍戒，更能直觀地說明這種觀點(diǎn)。
　　相較于這兩者，更嚴(yán)重的是破戒。
　　犯戒有處罰，舍戒后有懺悔，懺悔與處罰，都是讓犯戒、舍戒之人明悟自己是在特殊情況下不得不如此行事。而破戒，與這兩者完全不同。
　　破戒就是完全破除戒體了，是還沒有明悟戒體存在的目的及原因的情況下，主動(dòng)破除戒體，是修行不到的表現(xiàn)。【注1】
　　隨緣明悟了老住持的意思，起身恭敬地施禮。
　　老住持微笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭。
　　二人相視一笑，起身去吃早飯了。
　　放下了對(duì)戒律的執(zhí)著，只感覺一身輕松，通體舒暢，隱約間，隨緣感覺自己的修為似乎又有了精進(jìn)。放下了這份執(zhí)著，他發(fā)現(xiàn)自己反而能更好的持戒了。以前對(duì)他來說要時(shí)時(shí)提醒自己，經(jīng)常反省自身，要小心翼翼行事，到了現(xiàn)在，這些包袱通通被他丟掉，他反而能更好的注意這些。
　　不用小心翼翼地走路，以防傷到螻蟻，他也能自如地避開。
　　不用反復(fù)注意時(shí)間，以防錯(cuò)過時(shí)間，當(dāng)時(shí)間到了，他自然而然地就去做了。
　　這是一種很奇妙的體驗(yàn)，他似乎沒什么變化，他的行為看上去也沒有什么變化，但他確確實(shí)實(shí)是有所變化了。
　　以前是被動(dòng)地提醒自己，等待著什么時(shí)辰到來，然后做什么事兒。
　　現(xiàn)在是主動(dòng)去做，當(dāng)他想要做早課，一看時(shí)間，喲，正好到了做早課的時(shí)候。當(dāng)他想要吃飯，一看時(shí)間，正好到了要吃飯的時(shí)候。
　　這與習(xí)慣成自然還有所不同，習(xí)慣成自然，終究還是被動(dòng)地被推著執(zhí)行，而現(xiàn)在，隨緣的狀態(tài)是主動(dòng)地去做，只是恰好做的時(shí)間點(diǎn)符合戒律要求。
　　至于小漁村的事情，隨緣已經(jīng)放下了。
　　放下并不是不聞不問，也不是認(rèn)為自己的行為就是完全正確的，問心無愧。
　　放下，是正視了自己的行為，坦然的接受了自己行為帶來的果報(bào)。
　　不僅僅是小漁村，包括他所有的行為，他坦然接受行為帶來的果報(bào)。
　　兩人來到飯?zhí)茫『萌匾苍凇?br/>　　幾日不見師父，三藏一直很擔(dān)心，如今終于見到，小家伙兒當(dāng)下顧不得食不能言的規(guī)矩了，扔下碗筷從凳子上跳了下來，一溜煙地沖進(jìn)了師父的懷里。
　　“師父！想死我了?！?br/>　　隨緣抱住三藏，拍了拍他的后背，報(bào)以微笑。
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　　吃過飯，隨緣返回房間，將自己渾身上下清理了一遍，又拿出一件袈裟穿上，這才走出來。
　　此時(shí)的隨緣依舊身材消瘦，皮包骨頭，整個(gè)人看起來卻沒有絲毫的頹廢與邋遢，反而給人一種寧?kù)o祥和的感覺。