第8章【008】藏經(jīng)閣明證辨晰（22）
　　
　　“識(shí)障？”
　　
　　老道渾濁的眼珠似在那一瞬閃過精光，他似重新認(rèn)識(shí)一般好生看了商正梁一陣，緩緩道，“你能在這個(gè)年紀(jì)便遇上‘識(shí)障’，這是好事啊?？磥韼熜之?dāng)年還真沒挑錯(cuò)人，你若潛心修行，未來天地指不定比師兄還廣闊！”
　　
　　能聽到這由來嘴不留情的師叔夸贊，本該是件得意之事。可若是這夸贊的對(duì)象并非自己，那便不禁有些尷尬了。
　　
　　商正梁便是如此，按理他該笑的，可老道這話點(diǎn)明“識(shí)障”所代表的潛力，豈不是意味著自己未來會(huì)被徒弟超越？
　　
　　“師叔，”商正梁復(fù)雜地道，“其實(shí)并非是我遇上了‘識(shí)障’，而是我一個(gè)新入門的弟子，年僅十歲，初出修行便因‘識(shí)障’之故卡在入定境界之前?！?br/>　　
　　孰料老道聽了此言，氣得張目結(jié)舌、胡須亂抖，枯瘦的手掌指著他便罵：“胡說八道！你可知什么叫做‘識(shí)障’嗎？所謂‘識(shí)障’者，見多識(shí)廣，閱歷豐厚，以至心境難臻，遂成障礙，方可稱作‘識(shí)障’！簡而言之，便是所見所感、眼界開闊到心境難以跟上，如此才是‘識(shí)障’。——一個(gè)區(qū)區(qū)十歲的小娃娃，智慧未生，紅塵未閱，有個(gè)屁的識(shí)障啊！”
　　
　　商正梁滿臉無奈。
　　
　　他也知曉此事難以置信，若非如此，他怎么用了好幾日，將其他一應(yīng)猜測盡都推翻，又親至藏經(jīng)閣查閱卷藏之后，方才謹(jǐn)慎做出這般判斷？
　　
　　只是師叔性急，又罵的正酣，商正梁也反駁不得，唯有默默地受著。好不容易等到老道脾氣稍緩，商正梁這才開口，將此前封亦的情況以及自己的揣測、驗(yàn)證一一道來。
　　
　　老道初時(shí)不屑，由他胡言。
　　
　　誰想越是聽，老道越是表情古怪，最后更是自己堅(jiān)定的態(tài)度動(dòng)搖，也有些驚疑不定了。
　　
　　商正梁嘆道：“我初時(shí)也是不信的?？伤@般情況，分明又與‘識(shí)障’里心境不匹配極為相近，除此之外，總不能是‘走火入魔’罷？可他連修行入門都做不到呢！”
　　
　　老道捻著卷曲胡須，渾濁眼珠里神光一斂：“難不成，是宿慧？”
　　
　　“宿慧？”商正梁皺眉，“師叔，您是懷疑——”
　　
　　老道擺了擺手，道：“別亂想，那般傳說從來都是妄言，經(jīng)不得推敲。我只是猜測，興許流傳的‘宿慧’之說乃是真實(shí)?！獙?duì)了，此子既是你收入山門，可知他心性如何？”
　　
　　商正梁道：“此子早慧，心性堅(jiān)毅。雖受限年幼力弱，可即便身為乞兒也堅(jiān)強(qiáng)成熟得讓人震撼！”老道訝然：“你說他是個(gè)乞丐？”商正梁點(diǎn)頭：“我遇見他時(shí)，他因?yàn)轲囸I又黑又瘦，差點(diǎn)便壞了上佳修道根骨！”老道沉吟片刻，緩緩地道：“如是便萬無一失了?！?br/>　　
　　老道見多識(shí)廣，擔(dān)心有人設(shè)計(jì)?？煞庖喑錾頍o人問津的乞丐，于商正梁相遇實(shí)為偶然，那便無需多慮了。
　　
　　商正梁道：“師叔，您認(rèn)為如他這般還未修行便心生‘識(shí)障’，應(yīng)該如何處理呢？”
　　
　　老道怪眼一翻，嗤地道：“‘識(shí)障’是怎么產(chǎn)生的，轉(zhuǎn)眼你便忘了？即是心境不匹配，那便提升心境足矣！”商正梁嘴角一抽，面上閃過一縷心悸，似是想起某些不好的回憶：“那師叔，您認(rèn)為應(yīng)當(dāng)如何提升心境呢？”
　　
　　“讀經(jīng)！”
　　
　　老道擲地有聲地道。
　　
　　“讀、讀經(jīng)?。俊鄙陶呵那哪艘话巡⒉淮嬖诘睦浜?，“您說他小小年紀(jì)，能讀懂道經(jīng)？”
　　
　　老道瞧見他那沒出息樣兒，不禁翻了翻眼皮，說道：“不如此，你莫非打算放任他自行成長，待年紀(jì)大了，心境跟上了，方才修行嗎？——更何況，你怎么知道他便讀不了經(jīng)？”
　　
　　商正梁哈哈干笑，道：“那便試試吧?！?br/>　　
　　“讓他來藏經(jīng)閣?！崩系篱_口道，“老夫想親眼見見他！”
　　
　　——
　　
　　世界諸般修行法門，無論道、佛、魔，雖各辟蹊徑，然修行到精深處時(shí)又大抵相近相似。其中一條，對(duì)于“心境”要求，這三家無論如何也避不開去。只是魔教由心，大多隨心隨性，全憑修行者自己領(lǐng)悟，不似道家、佛家傳承悠久，對(duì)于心境的提升各有妙法。
　　
　　而修行中遭遇“識(shí)障”，雖名詞有“障”，為“障礙”之意?？刹还苁钦l遇上，都只會(huì)歡欣地認(rèn)為是機(jī)緣，因?yàn)椤白R(shí)障”產(chǎn)生，大多時(shí)候來自于一生的積累或是一瞬的頓悟。
　　
　　封亦初出修行，便遭遇“識(shí)障”，委實(shí)不同尋常。
　　
　　便是如商正梁以及其師叔老道那般見多識(shí)廣者，也從未見過，從未聽聞過。梁文策那幾日里的吃味，便是來自于商正梁一心探查、驗(yàn)證此事時(shí)專注一心，從而引起的誤會(huì)。
　　
　　那么“識(shí)障”對(duì)于初出修行的影響，又是如何呢？
　　
　　或許此時(shí)便應(yīng)該來一個(gè)舉例類比，才更容易理解——假若將同樣初出修行的其他人，看作初學(xué)駕車之人，掌握尋常駕車之法，因?yàn)樾木撑c認(rèn)知匹配，故此他面對(duì)的也只是尋常的學(xué)徒用車。以“駕車之法”，學(xué)習(xí)駕馭“學(xué)徒用車”，自是得心應(yīng)手，很快窺入門徑。