“小五，亭外若有師長(zhǎng)和同窗經(jīng)過(guò)，有勞屏退或告知，我打算一試引氣法。“
　　張清和耐心交代。
　　小五眼中閃過(guò)一絲羨慕，連忙作揖稱是，出亭丈許靜候。
　　引氣法并不忌諱環(huán)境，按照傳道夫子的說(shuō)法，有資質(zhì)者在運(yùn)轉(zhuǎn)法門(mén)觀想引氣的那一刻，便沉浸入了內(nèi)景，除非自主中斷，否則不存在撞破打擾之說(shuō)。
　　此處院內(nèi)人流往來(lái)雖然不頻繁，但也算過(guò)身之處，相比前身不明不白死去的起居室，這里無(wú)疑安全得多。
　　張清和只是憂心失了禮數(shù)，這才讓小五多加注意。
　　“守庸子問(wèn)修行，道尊曰:玄微之妙，在得眾性；修真解道，在見(jiàn)神明……”
　　“神明者，不在常道，不得常名，不可言辯，思之則去偽，常誦則存真。敬誦太玄圣妙始境天尊，太淵洞明道境天尊，太虛感應(yīng)化境天尊。三尊者，又生十二萬(wàn)九千六百果，一果曰乾……”
　　這篇《天尊素問(wèn)闡道神明感應(yīng)篇》是長(zhǎng)安塾修行的基礎(chǔ)，傳說(shuō)是仙人守庸子受道尊感召所創(chuàng)。
　　守庸子究竟是否與道尊對(duì)答過(guò)今人不得而知，不過(guò)不可否認(rèn)的是，幾千年來(lái)，整個(gè)大界之中的上層筑基法有它的一席之地。
　　而隨著沉入內(nèi)景，張清和卻皺起了眉頭。
　　他只覺(jué)得意識(shí)在深淵之中不斷往下掉，他按自己的計(jì)數(shù)習(xí)慣細(xì)數(shù)著……
　　十米，百米，千米，萬(wàn)米……
　　隨著意識(shí)位置的變化，身周似乎也發(fā)生了難以言狀的變化，這和他想象之中的修行全然不同。
　　而在外人看來(lái)，確實(shí)另外一副場(chǎng)景。
　　陽(yáng)春花開(kāi)，桃李結(jié)實(shí)，鳥(niǎo)雀來(lái)朝。
　　未開(kāi)的半山早櫻一息之間盛放，更甚者有枯木逢春，紫氣覆壓百余里，中心就是這書(shū)山半腰的孤亭。
　　一時(shí)間小五的耳邊竟也響起大道梵音，聽(tīng)得他如癡如醉。
　　在他眼里，張清和此刻寶相端莊，氣息神圣，渾然如天人。
　　“啊這……這是……“在書(shū)院中當(dāng)了不下五年仆役的他驚訝開(kāi)口。
　　“悟道，是悟道境!”此刻，被天地異象吸引而來(lái)的學(xué)子與教習(xí)驚呼出聲。
　　今年文院之中，竟出了個(gè)初修引氣法便沉浸到了悟道之中的天才。
　　但是張清和的意識(shí)卻不像這枯木逢春、紫氣東來(lái)的祥和異象這般神圣從容。
　　他仿佛在身處數(shù)萬(wàn)丈的深淵底，詭異的囈語(yǔ)與怪誕的誦經(jīng)聲不斷敲打著他的神魂，外魔般的詭異言語(yǔ)似乎想從他的耳朵之中鉆進(jìn)去，他甚至能感覺(jué)到，這一片空間里都是不可言說(shuō)的信息流，而這一片信息流，是活物!
　　“這是，什么鬼東西……”
　　張清和咬牙，他現(xiàn)在處于一種非常尷尬的境地，這詭異的神秘沖擊著他的神魂，致使他無(wú)法抽身中斷內(nèi)景，但是好像這些外魔有始終隔著一層限制，無(wú)法對(duì)他進(jìn)行真正的侵染。
　　而在他掙扎的過(guò)程中，外界的異象卻愈演愈烈，他身周的仙靈之氣愈發(fā)縹緲，直至把長(zhǎng)亭方圓十里浸染成了一處神土，連天外太浩天的大修們都感受到了長(zhǎng)安城內(nèi)不尋常的異象。
　　“塾內(nèi)出了個(gè)怪才?！?br/>　　“會(huì)是道胎嗎？”
　　“八九不離十，不過(guò)還存在著一些似是而非的東西?！?br/>　　張清和此刻感覺(jué)自己就是那一只浮涂魚(yú)，膽敢踏足不屬于自己的領(lǐng)域之中，窺視世界的真相。
　　他從那些呢喃中逐漸整理出一些駭人聽(tīng)聞的東西，只怕說(shuō)出去，任何一個(gè)修者，妨論是感應(yīng)期的小修士，還是洞虛期的大能，都會(huì)痛斥他離經(jīng)叛道，貶為邪魔。