隨著各項(xiàng)政策推行，高昌逐步走上正規(guī)。原本衛(wèi)朔以為總算能喘口氣，誰知又一件始料未及的麻煩找上了他。
　　或者說，這個(gè)麻煩一直都在，只是一開始就被衛(wèi)朔有意無意地給忽略了。
　　而今走到今天這一步，已到了不得不解決。
　　衛(wèi)朔執(zhí)掌高昌以來，先是取消了官府對佛教支持，然后又明里暗里限制民眾出家，并對已出家的僧眾采取嚴(yán)密監(jiān)視，并重點(diǎn)打擊僧尼犯罪。
　　這些措施都削弱了佛教在高昌的影響力，讓原本城內(nèi)一度多達(dá)數(shù)千的僧眾，一下子下降到只有千人左右。
　　而今隨著高昌大力推行均田制，寺院擁有的龐大土地就成為官府的眼中釘。結(jié)果，在官府強(qiáng)力打擊下，寺院失去了大量土地。沒了土地，寺院也就少了重要的經(jīng)濟(jì)來源，生活愈發(fā)艱難起來。
　　不得已，眾高僧只好出面找官府協(xié)調(diào)，最終這攤爛事還是落到衛(wèi)朔頭上。
　　得知佛教高僧找上門，衛(wèi)朔不禁感到頭疼。據(jù)他所知，西域大小有三十六國，號稱萬里佛國。
　　這里佛教勢力之大，遠(yuǎn)超外界想象。就拿眼前高昌而言，整座城內(nèi)軍民加在一起不過數(shù)萬。
　　以前光是僧眾就有數(shù)千之多，廟宇更是多達(dá)數(shù)十座。即便經(jīng)過他再三削弱，城內(nèi)佛教勢力依舊十分龐大。
　　西域佛教之興盛，始于公元前260年，阿育王派遣摩訶勒棄多、末闡提到西域傳教。
　　其后佛教于西域迅速流布，至公元四世紀(jì)時(shí)，西域諸國皆奉佛教為國教，此時(shí)正值西域佛教之鼎盛期。
　　而佛教在的西域盛行的現(xiàn)狀，要一直持續(xù)到隋唐之際。
　　彼時(shí)穆罕默德創(chuàng)穆*斯*林*于大食，以武力行教，馬蹄所至，佛教盡為所滅。
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　　“貧僧拜見都尉大人?！钡佬懈呱v得一口流利的漢語。
　　“不知大師此來所為何事??？”衛(wèi)朔明知故問道。
　　雖說高昌在明里暗里限制佛教發(fā)展，但面對有德高僧，衛(wèi)朔表現(xiàn)得仍然客客氣氣，先是讓座又是上茶，一點(diǎn)兒沒讓道行看出他對佛教有何惡感，不知為何會突然限佛。
　　“貧僧原本是方外之人，不宜理會世間俗事。然而高昌近來動作頻頻，攪擾到了貧僧與門下弟子修行，這才不得不前來叨擾都尉大人。若有冒犯、得罪之處，還請大人海涵?！?br/>　　“哈哈哈，大師客氣了，有什么話，不妨直言，在下洗耳恭聽?！?br/>　　道行眼中精光一閃，突然開口問：“敢問大人是不是厭惡我佛？”
　　“額？！大師何出此言？”衛(wèi)朔愕然道。
　　“若非大人厭惡我佛，高昌為何致力于限制佛教發(fā)展？”
　　“大師說高昌限制佛教發(fā)展，我不否認(rèn)，因?yàn)檫@是事實(shí)?？梢且虼硕肛?zé)朔厭惡佛教那真是千古奇冤，我雖不信佛，但也不厭佛。我始終認(rèn)為佛教作為一種信仰，他既然存在自然有存在的道理。”
　　“那大人限佛之舉又該作何解釋？”道行滿臉疑惑地問。
　　“大師，朔之所以在高昌限佛，是因?yàn)榉鸾桃殉蔀樽璧K高昌發(fā)展壯大的桎梏。為了強(qiáng)大高昌，不要說佛教，無論任何人、任何勢力，只要敢阻礙高昌發(fā)展，那都是朔的敵人，都會被消滅?！?br/>　　“原來是這樣啊，看來是貧僧誤會都尉了?！?br/>　　聽了衛(wèi)朔解釋，道行高僧總算是松了一口氣，他就怕衛(wèi)朔打心眼兒里厭惡佛教，那對佛教而言不啻于一場滅頂之災(zāi)。
　　“敢問都尉大人，高昌限佛將到何時(shí)結(jié)束？或者說做到哪一步才會停止？”