三人離開村長家，走到外面的小路上，洛紫言仔細(xì)回憶著以前看過的典籍，緩緩說道：“我們巫族一直以來都在研究讓戰(zhàn)死的族人復(fù)活永生的辦法，現(xiàn)在的九歌之陣就是成品，十座大陣全部開啟，就能夠?qū)⑺廊サ挠㈧`們都召喚出來，這樣也算是另一種形式的長存。但是在最開始，我們的研究方向并不在精神方面，而是肉體……”
　　巫族的祖先們用戰(zhàn)死的戰(zhàn)士尸體作為實驗，將尸體浸泡在藥水中，又施以巫術(shù)，讓尸體盡可能的不要腐爛，然后想辦法讓尸體復(fù)活。他們?nèi)〉昧撕艽蟮某晒?，死去的尸體們真的能夠像活人一樣活動，但是并未達到理想的狀態(tài)，因為這種煉制出來的尸體，與傀儡沒有區(qū)別，并沒有自己的思想，更不用說有著他們本來的記憶。
　　而且很快又有新的問題出現(xiàn)，這些尸體雖然已經(jīng)在防止腐爛的藥水中浸泡過，但是依然在慢慢地腐化，原本應(yīng)該受到尊重的戰(zhàn)士，在死后卻還要以腐尸的形態(tài)出現(xiàn)在族人面前，對這些戰(zhàn)士的親人來說，是一件很難接受的事情。后來他們發(fā)現(xiàn)尸體在月光下會緩慢地吸收太陰之力，腐爛的速度會進一步延緩，而讓他們經(jīng)?；顒樱材軌蜃尭珊栽诮?jīng)脈中的血液重新流動起來，于是每到夜里，這些煉尸就會被放出來，一邊曬月光，一邊走路，以此延緩腐爛。
　　但這不過是權(quán)宜之計，始終不能徹底解決尸體腐爛的問題，于是肉體層面的保存方法被拋棄，巫族轉(zhuǎn)而研究精神方面的永生辦法，最終研究出了九歌之陣，所有死去的巫族人都會留下一份烙印在洛神的神像中，在巫族需要他們的時候，便能夠消耗信仰之力，將他們召喚出來。
　　他們生前戰(zhàn)斗經(jīng)驗豐富，因此召喚出來的英靈也有著不弱的戰(zhàn)斗力，比直接用信仰之力凝聚一個全新的戰(zhàn)士要好得多。而且九歌之陣還研究出了一種全新的“造神”的技術(shù)，將存在于巫族傳說中的九位神靈用信仰之力顯化出來，賦予他們相應(yīng)的權(quán)能，每一個都有著天仙的實力，而存在于巫咸山的“國殤”之陣，就是召喚英靈的最終大陣，只有涉及到整個部族生死存亡的時刻才會開啟。
　　“我們研究出的煉尸技術(shù)編成了一部《尸經(jīng)》，這里的尸體都是用這種方法煉制出來的，但是這種技術(shù)在巫山早就被列為禁術(shù)，只有司祭和司命可以研習(xí)，而且只能學(xué)習(xí)，不能拿尸體實驗。煉制這些尸體的人，要不就是巫族的叛徒，要不就是從神殿藏書樓里盜取了《尸經(jīng)》?！甭遄涎缘椭^，踢著路上的小石頭，將一切說完。
　　蘇沐陽知道她不開心，巫族的禁術(shù)被拿出來用，而且姐姐還被陷在與這禁術(shù)有關(guān)的人手里，于是輕聲安慰道：“師姐不用擔(dān)心，今晚我們再觀察觀察，看看這些軍隊最后回了哪里，反正他們每晚都要出來吸收太陰之力?！?br/>　　洛紫言依然低著頭，嗯了一聲，三人回了房子，窗沿下的桃樹長了幾寸高，十分不起眼，蘇沐陽昨晚布置倉促，最終并沒有派上用場，于是又在房子四周都種下桃種，形成一個陣法。
　　又到晚上，這村子里的人都知道夜里的可怕，因此一到黃昏就急匆匆回家，關(guān)上門，沒多久就上床熄燈了。
　　村子里十分安靜，此時還沒到驚蟄，天氣依然比較冷，夜里沒有蟲鳴，只有山風(fēng)吹過樹葉的輕柔聲音。