韻溪溪水自上游而下，緩緩流淌，溪水清澈見底，不時看到成片的水草隨著溪流來回擺動，像一群技藝高超的舞者。沒有人知道韻溪是怎么形成的，它來自哪，又流向哪里。至少韻溪村的村民不知道，他們只知韻溪從自己出生就有了。也沒人知道韻溪的盡頭在哪，有人或許試過順流而下，但這絕不是三五天的腳程能走完的，村民們可沒有足夠的干糧供自己揮霍。
　　好在村民們并不在意這個，他們只關(guān)心韻溪鹽井，這是他們賴以生存的根本，最近兩年鹽井出鹽量越來越少，很多人已經(jīng)開始餓肚子了，如果不是德高望重的老村長親自坐鎮(zhèn)，又有勤勉能干的布衣居中調(diào)節(jié)，恐怕韻溪村早就亂的不像樣了。
　　最讓村民們憤怒的，是前些日子禾穗救了個外地人，此人竟然將大伙時刻小心呵護、連碰都不敢用力的柴草隨便仍在地上拖著走，難道他不知這樣會惹神明大發(fā)雷霆嗎？這可是村里湊了一只豬、三只鵝、十只雞才請來的劉半仙親口說的。最最可惡的是，這家伙將我們最可愛的小谷子都帶壞了，是可忍孰不可忍，叔能忍他三嬸也忍不了。
　　好在英明的老村長明察秋毫、布衣管事（哦，現(xiàn)在是村長了）鐵面無私，在大伙一致的贊同下，決定將此人祭神以平息水神之怒，時間就在今天，這樣揚眉吐氣的時刻，不去看看又怎么對得起自己？
　　韻溪鹽井直徑足足三米，邊上是用石頭砌出的臺階，手臂粗的繩子一圈又一圈的纏在轉(zhuǎn)動架上，因為經(jīng)常使用，井邊到處是水漬，卻絲毫看不到苔蘚之類的植物，如果被不明真相的人看到，一定非常奇怪。
　　對此，村民倒是早就習(xí)以為常，這是鹽水井，方圓十米之內(nèi)當(dāng)然寸草不生，不像韻溪，半點鹽都沒有，溪邊倒是雜草豐茂，但有什么用？
　　錢宇被吊在韻溪鹽井不遠的木架上已有半天，木架是村民臨時搭起來的，上面碟碟碗碗擺放了一大堆，碗里放著各種干肉、干果、干菜，這些干菜風(fēng)干后已經(jīng)失去了原來的樣貌，他除了花根菜外一個都沒認(rèn)出來。誰說這些村民天天窮的餓肚子？至少錢宇認(rèn)為眼前的吃食足夠他享受三天三夜了。
　　這些菜當(dāng)然不是給他吃的，這是供品，是偉大的神才能享用的美味，至于錢宇，除了被吊著，他也干不了什么。
　　此時已近中午，天上的太陽正烈，雖然不是夏天，錢宇還是被曬得暈乎乎的，他終于看到了傳說中的韻溪鹽井，不管是臺階的堆砌樣式，還是轉(zhuǎn)動架連接處卡槽的打磨手藝，都很有古典風(fēng)格，但也僅是有古典風(fēng)格而已，它和普通的鹽井并沒什么不同，問題應(yīng)該不是出在這里。
　　一大片非老即少的村民在供桌前站著，人雖然多，卻都極其安靜，如果不是他們看著自己的眼神依舊憤怒，錢宇甚至以為對方已經(jīng)原諒了自己，布衣離供桌最近，此時他已經(jīng)脫去煮鹽時的洞洞裝，身上穿著一件道袍，背后畫著八卦圖，一柄桃木劍握在手中……沒想到裝備還挺齊全！
　　布衣不時看著天色，他的腳下插著一根筆直的木棍，木棍的倒影隨著太陽的移動緩慢變換著位置。終于，布衣抬起頭，將桃木劍舉到頭頂，口中高喝：“時辰到！道可道，非常道，名可名，非常名，萬物始；恒無欲，觀其眇；恒有欲，觀其徼；玄之又玄！”
　　布衣聲音方罷，其身后的村民立刻跪了下去，口中同時吟誦：“道可道，非常道，名可名，非常名，萬物始；恒無欲，觀其眇；恒有欲，觀其徼；玄之又玄！”
　　吟誦過后，這些村民臉上只剩下虔誠和安詳，看他們面帶笑容陶醉其中的樣子，簡直堪比后世吸食了半斤大麻的癮君子?？慑X宇卻滿臉愕然，自己沒聽錯吧？他們念得是道德經(jīng)？還是三字經(jīng)版的？誰這么有創(chuàng)意?。?br/>　　等村民安靜下來，布衣又接著往下念，誰想這回卻改成了孫子兵法：“經(jīng)之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法……”
　　他說了一陣，文風(fēng)再變，卻是法家十六經(jīng)里的“欲知得失，請必審名察刑；刑恒自定，是我俞靜；事恒自也，是我無為……”，就這樣，短短一炷香時間，布衣就在諸子百家游歷了一圈，有錢宇聽說過的，也有他沒聽過的，中間還摻雜著各種亂起八糟的佛偈俚語，他甚至還聽到幾句醫(yī)經(jīng)，并最后以“尚饗”二字結(jié)尾！
　　呵呵……
　　布衣一念完，饒是錢宇作為祭品被綁在祭臺上，也忍不住笑起來，這祭文也太惡搞了吧？大哥，拜托你能不能專業(yè)點，要是實在不懂，整一篇誰都聽不懂的天書也好啊，至少不用擔(dān)心在別人面前漏了餡。
　　不過下一刻他就笑不出來了，就見布衣一揮手，他身后的村民立刻站起來，每人抱一捆柴就往祭臺上堆放，不一會就堆滿一大片?？床畈欢嗔?，布衣再次揮手，錘子抱著一個腦袋大小的壇子對著柴堆潑去，壇子中液體揮灑，散發(fā)出陣陣清香，是菜籽油，然后就見布衣拿出一根燃著的火把。