“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮似或存?！?br/>　　越陽樓的嘴巴和聲帶都仿佛不受控制了一般，自然而然的便頌唱出了，那并未記載顯世有名道經(jīng)三十七篇之上的下半句隱秘之言。
　　“吾不知孰子，象帝之先……”
　　詭異的經(jīng)句聲在封閉的祖師殿一層內(nèi)回蕩，變得重重疊疊。
　　一瞬間，又好似是無數(shù)人同時在靜靜頌唱一樣，讓那出現(xiàn)在越陽樓眼前的諸多詭異幻影，也變得多了幾分真實(shí)的質(zhì)感，仿佛要從虛幻和過去中走出，重新復(fù)活來到世間。
　　只可惜，這些曾經(jīng)的幻影好像是終究欠缺了什么。
　　還未等它們徹底消去身上的虛幻感，轉(zhuǎn)瞬間，那點(diǎn)因為有人正在閱讀禁忌知識而建立的聯(lián)系，倏忽，便煙消云散，重新歸于虛幻之中。
　　‘我剛剛說的……難道就是隱世無名道經(jīng)三十七篇中，某一篇的零碎殘句？’
　　說起剛剛自己無意識的話語，越陽樓就立刻回想起了先前[仙道禁書目錄]對于這本《淵兮集》的簡介信息。
　　往古之時，道尊傳經(jīng)八十一篇，三十七顯世、三十七隱世，余下一篇無人所知。
　　而北道門的諸多道術(shù)真法，其根本正是由隱世三十七篇為主干，以無數(shù)人血性命澆灌而長成的七枚“道果”。
　　在這個世界，“道果”也就是命圖特定情況下的別稱，專指達(dá)到了仙道達(dá)到第四境，渡盡劫波，開始參運(yùn)災(zāi)境變化的入災(zāi)道人一生道行凝聚之具象。
　　‘換言之……’
　　隨著將這本典籍中記載的知識，徹底消化完畢，當(dāng)越陽樓重新回過神來時，他便將有關(guān)的一切漸漸了然于胸。
　　這本藏在祖師殿中的《淵兮集》中，填充道經(jīng)殘句，以瘋狂和魔性所隱藏的……
　　赫然便是囚龍觀，或者說……隱仙派樓觀道這一脈直指仙道第四境的部分命圖修行組合之法！
　　天災(zāi)、地劫、人禍、命難。
　　無論是基礎(chǔ)的煉命叢，還是進(jìn)一步修天宮，將命叢組合成命圖，都只是仙道起步第一個境界“命難”的前半階段而已。
　　正如現(xiàn)在已經(jīng)占據(jù)了越陽樓腦部的“塵根”表現(xiàn)出來的一般，要想達(dá)到完全的狀態(tài)，命叢延伸出來的觸須便會本能的向外擴(kuò)張，索取更多的位置。
　　這既是構(gòu)筑一張命圖的基礎(chǔ)，卻也同時是限制命叢繼續(xù)發(fā)展的枷鎖。
　　畢竟，人類的軀體是有著極限的，縱使盡可能多的移植命叢，以北道門秘傳之術(shù)調(diào)制的鉛汞力士堪稱怪物的身體素質(zhì)，也不過是能承載至多二十到三十之?dāng)?shù)的命叢而已。
　　而作為代價，每個命叢的能力還會遭到相應(yīng)的抵消，并需要時刻以大量靈能食物補(bǔ)充這些額外的消耗。
　　雖然并沒有往后如何“入劫”“入災(zāi)”的部分。
　　但從這本《淵兮集》，或者說這部名為“象帝之先”的命圖修行法中，越陽樓得知，北道門一系解決“命難”這個問題的辦法，就是“先死后生”。
　　所謂“先死后生”，何解也？
　　伴隨著腦海中的理解加深，答案便自然從越陽樓心底涌現(xiàn)了出來。
　　《道經(jīng)》先有言：“大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和有孝慈；國家昏亂有忠臣?！?br/>