再次來(lái)到南華寺的時(shí)候，寺院似乎比上次來(lái)的時(shí)候更冷清了，這次居然連一個(gè)香客都沒(méi)有了，還好寺門還開(kāi)著，二門的對(duì)聯(lián)“東粵第一寶剎，禪宗不二法門”依然印證著這里往昔的輝煌。
　　肖軍覺(jué)察到上次來(lái)的和尚依然有的在掃地，有的在擦拭座椅，依然過(guò)著他們的世界里。
　　肖軍徑直走到惠能肉身處，他看到了一哲和尚依然在這里。
　　“施主，我們有緣再見(jiàn)了?！币徽芎蜕芯尤贿€記得肖軍來(lái)過(guò)。
　　“一哲大師，我上次來(lái)過(guò)這里之后有了很大的突破，現(xiàn)在遇到問(wèn)題又來(lái)了，希望有所收獲?！毙ぼ娍撮T見(jiàn)山的說(shuō)到。
　　“施主，我記得我們并沒(méi)有進(jìn)行了實(shí)際問(wèn)題的談?wù)?，你所說(shuō)的突破其實(shí)是你自己的突破，應(yīng)該是與我無(wú)關(guān)，如果一定有聯(lián)系的話，只能說(shuō)明我們談到的點(diǎn)把你自己的某個(gè)點(diǎn)激活了?！?br/>　　“一哲大師，你上次談到的，不同文明之間的相處方式我很贊同，我們是需要重新認(rèn)識(shí)自己，用不一樣的視角來(lái)再次認(rèn)識(shí)世界。”
　　“施主，我們每天都是在用新的視角來(lái)認(rèn)識(shí)世界，不同只是你自己將收到的信息進(jìn)行了重新整合和再發(fā)掘，有些東西在變，但都是事物的表象，根本的內(nèi)在是不變的?！?br/>　　“這就好像你們提到的科學(xué)，你們是用一套標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)重新定義這個(gè)世界的內(nèi)在，描述出來(lái)讓眾生能夠?qū)W習(xí)認(rèn)識(shí)，而我們，則是一直沿用一套古老的智慧標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)參悟世間無(wú)物，本質(zhì)沒(méi)有區(qū)別，區(qū)別只在于，我們使用的標(biāo)準(zhǔn)和方式不同而已。”
　　“你們的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，用你們的話來(lái)說(shuō)是標(biāo)準(zhǔn)和量化，而我們修禪的標(biāo)準(zhǔn)，相對(duì)你們的標(biāo)準(zhǔn)更深?yuàn)W，不好量化而已?！?br/>　　“一哲大師，佛教的因果和我們辯證的事物認(rèn)知，其實(shí)原理是一樣的，種什么因得什么果，和我們看到事物發(fā)展的思路相同?！?br/>　　“施主，所以說(shuō)，我們思考事物本身的問(wèn)題，會(huì)最終走到一起?！?br/>　　“一哲大師，現(xiàn)在已經(jīng)證明有了地外文明，但是我們沒(méi)有深入的了解，暫時(shí)也無(wú)從去接觸，上次談到我們形成一種新的相處方式，我能認(rèn)同，但是無(wú)法付諸行動(dòng)，你有什么好的建議？”
　　“施主，我們的一切認(rèn)知，都是來(lái)自前人的智慧，就好像你們會(huì)說(shuō)是站在巨人的肩上，我覺(jué)得前人的智慧至今還可以借鑒?！?br/>　　“上次和你提到的遠(yuǎn)古的時(shí)期圖騰崇拜，再近一些的神話傳說(shuō)，圖騰的崇拜變?yōu)榱讼笳餍缘臄M人人物，再到信仰，我覺(jué)得不妨我們進(jìn)行一下相似的轉(zhuǎn)化?！?br/>