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　　怎么形容呢？
　　
　　如果說剛才蘇子瞻要跟薛浩凌在劍法比拼上旗鼓相當(dāng)需要全力以赴的話，現(xiàn)在蘇子瞻已經(jīng)可以稍微輕松一些，而且隨著蘇子瞻對口訣越來越熟悉，他也越來越輕松。
　　
　　而且蘇子瞻也不由自主的將這太乙分光劍的口訣運轉(zhuǎn)起來，之前靠著洞虛之眼所改進(jìn)的劍招居然在太乙分光劍的口訣的運轉(zhuǎn)之間再次發(fā)生了變化。
　　
　　那一招一式在洞虛之眼的洞察之下確實已經(jīng)到了現(xiàn)階段蘇子瞻能夠做到的極致，但是想來卻是蘇子瞻自己本身對劍道理解并不透徹，畢竟他雖然會劍法，但是要說劍道之路蘇子瞻自問還沒有踏上。
　　
　　所以這些招式雖然已經(jīng)足夠完美，但是卻依然存在瑕疵，并不是招式的瑕疵，而是招式與招式之間的轉(zhuǎn)換鏈接存在不完善的地方，而這太乙分光劍訣并沒有催動蘇子瞻去改動招式，而是改善了兩招之間的鏈接轉(zhuǎn)換，這讓蘇子瞻的劍法更加嚴(yán)密，一招一式之間不再有那么多無用的花招，招式變得古拙起來，頗有些不動如山的氣勢！
　　
　　“好！”作為蘇子瞻對手的薛浩凌第一時間就感受到了蘇子瞻劍勢的變化，剛才蘇子瞻的劍法雖然精妙，但是卻只是劍法，讓薛浩凌見獵心喜之下也有些遺憾，因為他知道蘇子瞻如果只是這樣的話在劍道上和他還有不小的差距。
　　
　　可是蘇子瞻的劍法卻在突然間發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)變，招式和之前相比還是那些招式，但是一招一式之間卻讓薛浩凌感受到了一種撲面而來的厚重感，猶如面對一座巍峨的高山一般。薛浩凌愛劍，可以說劍道就是薛浩凌生命中的一部分，他不知道是什么原因蘇子瞻突然間便領(lǐng)悟了劍勢，但是薛浩凌最純粹的反應(yīng)就是高興，因為這是他見過第二個人領(lǐng)悟了劍勢，當(dāng)然第一個就是他自己！
　　
　　“這就是劍勢嗎？”蘇子瞻對于劍勢也是有所了解，當(dāng)然這是他上一世聽到的劍道描述，他的老爹和那位劍神曾經(jīng)給蘇子瞻講解過劍道的劃分，按照他們兩人的理解將劍道分為了三個階段，第一個階段便是劍法，天下間幾乎所有的練劍之人都處于這一個層次，他們修行的只是劍法，即使再熟練都不過是劍招變化而已，乃是最普通的劍客。
　　
　　第二個層次便是目前蘇子瞻剛剛突破的劍勢，所謂劍勢便是完全明悟劍法，將天地大勢融入劍法之中，一劍祭出便是天地大勢滾滾而來，即使那些將劍法修練的出神入化也無法抵擋住天地大勢，而上一世蘇子瞻的老爹和那位劍神則處于這個境界。
　　
　　至于第三個境界則被稱為劍意，意是形神情理的統(tǒng)一，虛實有無的協(xié)調(diào)，既生于意外，又蘊(yùn)于象內(nèi)。是一個很高的境界。劍意就是劍客對于劍的領(lǐng)悟達(dá)到一個空前的境界，這個境界稱之為劍意。
　　
　　劍意是本源的一個延伸，這個本源只屬于劍，有劍的高貴，劍的冷傲，劍的犀利，劍的本心。這是劍的溯源。對于劍客，當(dāng)他真正明白劍是什么的時候，并且能發(fā)揮劍的本源特性，無招勝有招，一切發(fā)乎本心，與劍融合，發(fā)揮出自己對于劍的領(lǐng)悟的時候，這個劍就活了。它，就是劍意。
　　
　　當(dāng)時蘇子瞻的老爹只是在劍勢巔峰，未曾領(lǐng)悟劍意，但是據(jù)他老爹所說，那位劍神則已經(jīng)在劍意之道踏出了半步，之所以他老爹會說他不是那位劍神的對手，就是因為這半步，雖然只是半步劍意，但是卻是天淵之別！