繼承庶母?只能說(shuō)烏桓、鮮卑的世界太瘋狂！
　　以漢人的禮法，或后世的法律倫理，毫無(wú)疑問(wèn)是亂**倫。在生活條件嚴(yán)酷的草原上，卻如吃飯喝水一樣自然。
　　因?yàn)闉趸?、鮮卑仍然處于半奴隸社會(huì)，有著強(qiáng)烈的母系社會(huì)痕跡，不要說(shuō)普通男牧民，甚至男性王族、貴族都沒(méi)有父子相繼的姓氏，有的一輩人換一個(gè)姓氏，有的以山巒、草原上的英雄命名。或許這就是原始社會(huì)好，原始社會(huì)男女光著屁股跑，男的追，女的跑，追到就按在地上做一做，愛(ài)做的事情。
　　有句話叫女人可以肯定生下來(lái)的孩子一定是自己的，男人嘛，就嘿嘿嘿。如果不止一個(gè)人和那女人做，如何確定生下來(lái)的孩子是不是自己的？喜當(dāng)?shù)嗽趺崔k？
　　有一個(gè)聞名草原和大漢的例子。
　　有個(gè)烏桓人叫投鹿侯，跟著匈奴從軍三年，將軍百戰(zhàn)死、壯士三年歸，回來(lái)一看，傻眼了，我什么時(shí)候有了個(gè)一兩歲的兒子？這不是喜當(dāng)?shù)€是什么！
　　投鹿侯心一橫，舉起刀就想把妻子和干兒子一起殺了！
　　但妻子的父親、兄弟，就在旁邊，靜靜地看著他，人人腰上都有一把刀。
　　投鹿侯沒(méi)有辦法干掉偷人的妻子。烏桓、鮮卑人的風(fēng)俗，是禍不及妻女，在爭(zhēng)奪首領(lǐng)位置時(shí)，即使如匈奴冒頓單于般殺掉父子兄弟，也會(huì)留下閼氏和她娘家。
　　妻子腦筋一轉(zhuǎn)，編造起神話故事，說(shuō)聽(tīng)見(jiàn)天上的雷震，仰頭看天，冰雹掉入口中，于是懷了孕，便生下寶貝兒子?？匆?jiàn)沒(méi)有，孩子是上天賜予的，一定要把他養(yǎng)大。
　　我們要是投鹿侯，心里必然如同被強(qiáng)奸一樣難受，平時(shí)還沒(méi)懷孕，怎么就懷孕啦，不科學(xué)啊。
　　可投鹿侯就是不懂科學(xué)，他只懂迷信，竟然因此沒(méi)有殺掉干兒子，只是將他丟棄。
　　妻子還是舍不得兒子，讓人偷偷養(yǎng)在娘家。這個(gè)不知道父親是誰(shuí)的孩子十多歲時(shí)，就無(wú)比勇猛，其他部落的人搶劫外公舅舅家的牛羊，他一個(gè)一匹馬追上去，趕跑了搶劫者，把牛羊都搶了回來(lái)！娘家所有人都無(wú)比佩服。
　　之后他向漢人和部落長(zhǎng)者學(xué)習(xí)，訂立法律，調(diào)解部落糾紛，顯示了公平的胸懷和高超的智慧，整個(gè)部落都服服帖帖，當(dāng)上了部落首領(lǐng)。之后通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和高超的手段，讓草原上所有的鮮卑部落，都聽(tīng)從號(hào)令，然后向南搶劫漢朝，向北抵擋丁零，向東打敗夫馀，向西擊退烏孫，幾乎完全占據(jù)匈奴故地。
　　這個(gè)不知道父親是誰(shuí)的孩子，就是現(xiàn)在整個(gè)草原的大汗——檀石槐。
　　所以，檀石槐的例子告訴投鹿侯，老婆生了別人的兒子，真的不應(yīng)該一時(shí)心慈手軟。當(dāng)初沒(méi)有殺掉，不僅他自己不愉快，現(xiàn)在還危害到大漢的北疆安危。要知道大漢可沒(méi)有做對(duì)不起檀石槐母親的事情。
　　換個(gè)角度看，檀石槐是一個(gè)不世出的英雄，他建立的國(guó)家，東西廣6、7千里，南北長(zhǎng)3、4千里，幾乎和大漢一樣大！自漢武帝公元前119年派衛(wèi)青、霍去病發(fā)動(dòng)對(duì)匈奴的漠北之戰(zhàn)之后，檀石槐是第一個(gè)真正統(tǒng)一草原的大汗，是兩個(gè)半世紀(jì)以來(lái)，第一個(gè)能與中原皇帝分庭抗禮的草原皇帝。